كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب [في] إباحة ترك الوضوء للمتغوط إذا أراد أن يطعم، وللجنب ترد الاغتسال إذا أراد أن يطعم أو يعمل عملا، *وأنهما (طاهران) في حالهما* - ج: 3 - ص: 45

٨٣٨ - حدثنا عباس الدوري (١)، نا عثمان بن عمر (٢)، نا ابن جريج، حدثني سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس ﵄ قال: تبرز النبيّ ﷺ لحاجته، ثم رجع فأتى بعَرْق، فأكل منه، ولم يتوضأ.

قال (٣): فذكرتُ [ذلك] (٤) لعمرو بن دينار فعرفه وزاد فيه؛ إنَّه (٥) قيل له: ألا تتوضأ (٦)؟ فقال: "ما أريد الصلاة فأتوضأ" (٧).

---

(١) الدوري -بضم الدال وسكون الواو وفي آخرها راء- نسبة إلى أمكنة وصناعة ومن الأمكنة الدور محلة ببغداد. انظر: اللباب ١/ ٥١٢.
(٢) هو عثمان بن عمر بن فارس العَبْدي البصري. ووقع في "م" عمرو وهو خطأ.
(٣) القائل ابن جريج -رحمه الله تعالى-.
(٤) هذه الكلمة سقطت من "الأصل" و "م".
(٥) هذه الكلمة سقطت من "ك" و "ط".
(٦) وفي "ك" و"ط": ألا توضأ بتاء واحدة.
(٧) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة، عن أبي عاصم، عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز أكل المحدث الطعام، وأنه لا كراهة له في ذلك، برقم ١٢١، ١/ ٢٨٣. =
⦗٤٦⦘ = وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- تخصيص لفظ الطعام الوارد في مسلم -رحمه الله تعالى- بأنه العرق وذلك من فوائده.
وأخرجه النسائي -رحمه الله تعالى- أيضا من طريق ابن جريج. انظر: السنن الكبرى كتاب آداب الأكل، باب ترك غسل اليدين قبل الطعام برقم ٦٧٣٦، ١/ ١٧٠.