(٢) لم يخرجه مسلم من هذا الوجه من حديث قتادة عن أنس ﵁، وأخرجه أحمد في مسنده (٢٠/ ٤٤٦ رقم ١٣٢٣٣) عن عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء، وفي (٢١/ ١٠٢ رقم ١٣٤١٧) عن أبي قطن، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (١٩٧) من طريق روح، أربعتهم: عن هشام الدستوائي، عن قتادة به. من فوائد الاستخراج رواية المصنف للحديث من طريق قتادة وهو أثبت أصحاب أنس ﵁ بعد الزهري، كما قال أبو حاتم الرازي وغيره. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٤٩ رقم ١٨٠٥، و ٧/ ١٣٣ - ١٣٥ رقم ٧٥٦). ثم قد أخرجه المصنف من حديث هشام الدستوائي عن قتادة، وهو أوثق أصحاب قتادة، وأكثرهم وأصحهم رواية عنه، كما قال شعبة وأحمد وغيرهما، وهذا يدل على عناية المصنف، وانتقائه لطرق الرواية. انظر: العلل للإمام أحمد (٢٥٤٢)، سؤالات المروذي (٣٥)، التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ١٩٨/ ٢٦٩٠)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (رقم: ١١٣٧).