كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الدعوات - باب الترغيب في ذكر الداعي بأصلح عمل له عند الدعاء، الدليل على أنه يستجاب له؟ وأن العمل الصالح يرفع الدعاء، وأن خير الأعمال من هم بسيئة فتركها من مخافة الله ﷿. - ج: 21 - ص: 89

١١٩٨٩ - ز- حدثنا محمد بن عوف الحمصي (١)، وإبراهيم بن الهيثم البلدي (٢)، قالا: حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا مبارك (٣)، عن الحسن (٤)، عن أنس، عن النبي ﷺ: "أنَّ ثلاثة نفر أووا إلى غار، فانطبق الغار … "، الحديث (٥).

---

(١) كذا في الأصل، وتقدم عند المؤلف برقم (٦٠٠٧): "حدثنا محمد بن عمرو الحمصي"، وكلاهما ثقتان، والحديث مشهور بمحمد بن عوف، حتى قال البزار: "كل من حدث به عن الهيثم غيره فقد قيل فيه واتهم". مسند البزار (٣/ ٢١٢ / ٦٦٨٥).
(٢) ستأتي ترجمته في أثناء تخريج الحديث.
(٣) ابن فضالة البصري.
(٤) البصري.
(٥) تقدم الحديث عند المصنف برقم (٦٠٠٧) ورجاله ثقات، وقد صح من دواية محمد بن عوف الحمصي وإبراهيم بن الهيثم والحسن بن منصور والهيثم بن خالد بن يزيد وخالد بن يزيد عند البزار (١٣/ ٢١٢/ ٦٦٨٥) والطبراني في الدعاء (٢٠٠)، وابن عدي في الكامل (١/ ٤٤٣ - ٤٤٤/ ١١٥) وتمام في الفوائد (١/ ١٧١/ ٣٩٦) والخطيب البغدادي في تاريخه (٧/ ١٦٤، ١٦٧) وغيرهم، إلا أنه أنكر أحمد بن هارون =

⦗٩٠⦘
=البرديجي وموسى بن هارون الحمال وغيره من الحفاظ على إبراهيم بن الهيثم بن المهلب البلدي روايته له عن الهيثم بن جميل، وصح عن محمد بن عوف الحمصي عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء (١/ ٤٤٥) أنه قال: "ما سمع من الهيثم بن جميل حديثَ الغار إلا أنا والحسن بن منصور البالسي".
وقال البزار: "كل من حدث وبه عن الهيثم غير محمد بن عوف فقد قيل فيه، واتهم"، ومحمد بن عوف صرح بسماع البالسي له أيضا.
وقال ابن عدي (١/ ٤٤٥) في إبراهيم بن الهيثم: "أحاديثه مستقيمة سوى هذا الحديث الواحد الذي أنكروه عليه، وقد فتشت عن حديثه الكثير، فلم أر له حديثا منكرا يكون من جهته، إلا أن يكون من جهة من روى عنه"، وأجاب الذهبي بأنه توبع عليه من ثقتين، فتعقبه ابن حجر بأن الكلام عليه في سماعه للحديث عن الهيثم بن جميل، وليس في صحة الحديث عن الهيثم. ولكن الخطيب البغدادي أجاب عليه بما هو شاف إن شاء الله، وذلك أن الحديث قد رواه عن الهيثم بن جميل من الثقات غير محمد بن عوف والبالسي الذي ذكره، وقول محمد بن عوف هذا لا حجة فيه، لجواز أن يكون قد سمعه من لم يعلم به، ومثل هذا الإنكار لا يؤثر قدحا.
وإبراهيم بن الهيثم البلدي قد وثقه الدارقطني وأبو أحمد العسكري والخطيب البغدادي -وقال: ثقة ثبت، لا يختلف شيوخنا فيه- ووتقه الذهبي، ورمز له بـ (صح)، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم ينكر عليه حديث آخر، إلا هذا بناءا على ما تقدم من قول محمد بن عوف، وتقدم الجواب عنه. والله أعلم
انظر: الثقات لابن حبان (٨/ ٨٨)، تاريخ بغداد (٧/ ١٦٤ - ١٦٨/ ٣٢١٦)، تصحيفات المحدثين للعسكري (٢/ ٤٧٨) سؤالات الحاكم للدارقطني (٤٢)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١١ - ٤١٢/ ١٩٩) تاريخ الإسلام (٦/ ٥١٠/ ٩٤)، ميزان الاعتدال (١/ ٧٣/ ٢٤٥)، لسان الميزان (١/ ٣٨٢/ ٣٤١).