كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الدعوات - باب ذكر الدليل على أن المسيء إذا تاب وندم، وعمل بعدها حسنة أذهبت سيئته، وأن الصلاة تكفير للسيئات. - ج: 21 - ص: 198

١٢٠٨٧ - حدثنا يوسف بن مسلَّم (١)، حدثنا محمد بن كثير (٢)،

⦗١٩٩⦘

عن الأوزاعي (٣)، ح.

وحدثنا أبو أمية (٤)، حدثنا يحيى بن عبد الله البابْلُتِّي (٥)، حدثنا الأوزاعي، حدثنا أبو عمار (٦)، قال: حدثني أبو أمامة: "أن رجلا أتى النبي ﷺ"، فذكر الحديث.

قال محمد بن كثير: "فإن الله قد تاب عليك" (٧).

---

(١) يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي.
(٢) ابن أبي عطاء الثقفي مولاهم الصنعاني المصيصي، وهو ضعيف، ينكر عن الأوزاعي=

⦗١٩٩⦘
= وغيره، كما تقدم في ترجمته في الحديث رقم (٦٩٠).
(٣) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، الدمشقي.
(٤) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرَسوسي.
(٥) ابن الضحاك الدمشقي، وهو ضعيف، لم يوثقه أحد، كما تقدم في الحديث رقم (٣٨٤).
والبابْلُتِّي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الباء الثانية، وضم اللام، وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الآخر، مع التشديد. انظر: الأنساب (١/ ٢٤٣).
(٦) شداد بن عبد الله القرشى الأموى، أبو عمار الدمشقى.
(٧) تقدم تخريجه برقم (١٢٠٨٤)، وطريق الأوزاعي هذا من فوائد الإستخراج، وهو فوق عكرمة بن عمار اليمامي في كل شيء، فالأوزاعي إمام ثقة، وعكرمة بن عمار صدوق يخطئ في غير حديثه عن إياس بن سلمة، ويضطرب في يحيى بن أبي كثير، وتقدمت ترجمته في الحديث رقم (٧١)، فقارنه بما في مصادر ترجمته.
وإسناد المؤلف هذا ضعيف بطريقيه عن الأوزاعي، لضعف راوييه عن الأوزاعي معا، إلا أنه قد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣٦/ ٦١٦/ ٢٢٢٨٦) وأبو داود في السنن (كتاب الحدود، باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه، ٤/ ١٣٥/ ٤٣٨١)، والنسائي في السنن الكبرى (كتاب الرجم، ذكر من اعترف بحد ولم يسمه، ٦/ ٤٧٥ - ٤٧٦/ ٧٢٧٢ - ٧٢٧٤)، وابن خريمة في الصحيح (كتاب الصلاة، باب ذكر الدليل على أن الحد الذي أصابه هذا السائل فأعلمه ﷺ أن الله قد عفا عنه بوضوئه وصلاته كان معصية ارتكبها دون الزنى الذي يوجب الحد، ١/ ١٦٠/ ٣١١) والطبراني في=

⦗٢٠٠⦘
= المعجم الكبير (٨/ ١٣٨/ ٧٦٢٣) وغيرهم من طريق الوليد بن مزيد، والوليد بن مسلم، وأبي المغيرة عبد القدوس، وعمر بن عبد الواحد الدمشقيين، وغيرهم من الثقات عن الأوزاعي به.