كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في المنافقين الذين كانوا على عهد النبي ﷺ وغيرهم، وصفة عقابهم. - حديث الإفك. - ج: 21 - ص: 268

١٢١٣٢ - حدَّثَنَا محمد بن يعقوب بن الفَرَجِي، وابن أبي الحُنين (١)، وغيرهما، قالوا: حَدَّثَنَا أبو الربيع، قال: حدَّثَنَا فُليح، عن الزهري، بمثل

⦗٢٦٩⦘

حديث يونس ومعمر بإسنادهما (٢).

وفي حديث فُليح: "احتمَلَتْهُ (٣) الحَمِيَّة". كما قال معمر. وفي حديث صالح: "احتمَلَتْهُ الحَمِيَّة". كقول يونس. وزاد في حديث صالح: قال عروة: كانت عائشة تكره أن يُسَبَّ عندها حسّان، وتقول إنّة قال:

وإنّ أبي ووالده وعِرضِي … لعِرضِ محمدٍ منكم وِقَاءُ (٤)

وزاد أيضا: قال عروة: قالت عائشة: "والله إنّ الرّجل الذي قيل له

⦗٢٧٠⦘

ما قيل، ليقول: سبحان الله! فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كَنَفِ أُنثى قَطُّ". قالت: "ثمّ قُتل بعد ذلك في سبيل الله شهيدًا" (٥).

وفي حديث ابن يعقوب، وأبي الربيع: "مُغَوِّرِينَ (٦) في ظُهْرٍ نَحرَ الظَّهِيرة".

وقال فيه: "ولا أَكتحل بنوم، وأُصبحُ عند أبواي وقد بَكيتُ ليلتين ويومًا، حتّى أظنُّ أَنَّ البُكاء فالقٌ كَبِدي".

وقال فيه: "قال أبو بكر: بلى إِنِّي لأُحبُّ أَنْ يغفرَ الله لي". هذا في حديث فُليح (٧).

---

(١) محمد بن الحسين بن موسى.
(٢) أخرجه مسلم في (كتاب التوبة ٤/ ٢١٣٧ برقم ٥٧)، والبخاري في (كتاب الشهادات - باب تعديل النساء بعضهن بعضا ٣/ ١٧٣ - ١٧٦ برقم ٢٦٦١) كلاهما عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني عن فُليح بن سليمان.
من فوائد الاستخراج:
١ - المصافحة من المصنف لمسلم والبخاري.
٢ - لفظ المصنف مختصر كلفظ مسلم، وأما البخاري فأخرج الحديث مطولا غير أنه قال: (وأفهمني بعضه أحمد). يعني: ابن يونس. ويكون بذلك المصنف قد استوى مع البخاري في بعضه.
(٣) كذا في الأصل! وتقدم أن رواية معمر عند المصنف بلفظ: "حملته". لكن ووقع عند مسلم في هذا الموضع: (وفي حديث فليح: "اجْتَهَلتْه الحميّة". كما قال معمر).
وقد أخرجه مسلم من طريق عبد بن حميد وابن رافع عن عبد الرزاق وفيه: "اجتهلته". وأما المصنف فأخرجه من رواية الذهلي وإسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن معمر وعنده: "حَمَلَته". وأما لفظ: "احتملته". فهو من رواية يونس عن الزهري كما تقدم. ويدل عليه قول المصنف عقب هذا الموضع (وفي حديث صالح: "احتملته". كقول يونس).
(٤) ديوان حسان بن ثابت (صـ ٢١)، وفيه: (فإن أبي) وستأتي عند المصنف بالفاء. انظر: (٢١١٣٦).
(٥) تقدم تخريج رواية صالح بن كيسان عن الزهري برقم (١٢١٣٠).
(٦) قال ابن حجر: (ورُوي: "مغوّرين" بتقديم العين المهملة وتشديد الواو، والتغوير النزول). فتح الباري (٨/ ٤٦٤).
(٧) من فوائد الاستخراج:
زاد المصنف على مسلم بيان رواية أبي الربيع. ولم يخرج مسلم رواية إبراهيم بن يعقوب بل أخرجها من طريق الحُلواني وعبد بن حميد عن يعقوب.