كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في المنافقين الذين كانوا على عهد النبي ﷺ وغيرهم، وصفة عقابهم. - حديث الإفك. - ج: 21 - ص: 272

١٢١٣٧ - ز- حدَّثَنَا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا علي بن معبد (١)، قال: حدَّثَنَا عبيد الله بن عَمرو الجَزريُّ.

وحدَّثنا هلال بن العلاء (٢)، حدَّثَنَا عبد الله بن جعفر (٣)، حدَّثَنَا عبيد الله بن عَمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري (٤)، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقَّاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة حين قال لها أهل الإفكِ ما قالوا، فبرّأها الله. قال: كلٌ حدّثني طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعضٍ وأثبت له اقتصاصا. وقد وعَيْتُ عن كلِّ رجل منهم الذي حدّثني عنها، وبعض حديثهم يصدق بعضا. ثم ذكر نحو حديث ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، على نصّه وسِياقه (٥).

---

(١) العبدي الرّقي.
(٢) ابن هلال الباهلي، الرّقي.
(٣) ابن غيلان الرّقي.
(٤) هو موضع الالتقاء مع مسلم. ولم يُخرج مسلم رواية إسحاق بن راشد الجزري عنه.
(٥) أخرجه مسلم في (كتاب التوبة ٤/ ٢١٢٨ برقم ٥٦) من طريق يونس ومعمر عن الزهري. ورواية إسحاق بن راشد الجزري أخرجها الطبراني في المعجم الكبير=

⦗٢٧٣⦘
= (٢٣/ ١٧٨ برقم ١٤١)، وأبو بكر الآجري في الشريعة (٣/ ١٤٦٩ برقم ٩٩٠ و ٥/ ٢٤١٩ برقم ١٩٠٥) من طريق عبد الله بن جعفر الرّقي به وقد ساقا متنها مطولا بمثل رواية يونس ومعمر المتقدمة.
وإسناد المصنف ضعيف لضعف إسحاق بن راشد الجزري فروايته عن الزهري فيها وهم، لكن تابعه أصحاب الزهري المتقدمون - معمر ويونس وفليح وصالح -، وفي إسناد الحديث أيضًا عبد الله بن جعفر الرّقي تغيّر بآخره، لكن تابعه عمرو بن قَسَط الرّقي عند عمر بن شبة في تاريخ المدينة (١/ ٣١٨) مثله ولم يسق لفظه بل أحال فيه على رواية فُليح قبله.