كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في المنافقين الذين كانوا على عهد النبي ﷺ وغيرهم، وصفة عقابهم. - حديث الإفك. - ج: 21 - ص: 313

١٢١٥٧ - حدَّثنا محمد بن خلف العسقلانيُّ، ومحمد بن عبد الوهاب العسقلانيُّ، قالا: حدَّثنا آدمُ بن أبي إِياسٍ، قال: حدَّثنا أبو شيبة شعيب بن رُزيق (١)، قال: حدَّثنا عطاء الخراساني، عن محمد بن

⦗٣١٤⦘

مسلم بن شِهاب الزهري، حدثني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، كلهم يحدِّثُ عن عائشة أمّ المؤمنين في قول الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ إلى آخر الآية (٢)، قال (٣): "كان النَّبيُّ ﷺ إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه، فأيَّتُهنَّ خرج سهمُها خرج بها معه". قالت: "فخرج سهمِي في غزوةِ غزاها، فخرجتُ معه، وذلك بعدما نَزَل الحِجاب. فأنا أُحمل في هَودجٍ. فلمّا قَضى غزوته رجع، ودَنا من المدينة، خرجتُ ليلةً لشأني". وذكر الحديث بطوله.

قالت عائشة: وكان أبو أيوب الأنصاري حين أَخْبَرتْه امرأتُه بقول أهل الإِفكِ قال: ﴿مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ (٤).

---

(١) الشامي، وثقه الدارقطني وقال ﵀: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
ملحوظة: جاء في حاشية المحقق على تهذيب الكمال: أن الدارقطني قال ضعيف وأحال إلى العلل -مخطوط- ولما رجعت إلى العلل المطبوع (٧/ ١١٧ - ١١٨) ذكر الإختلاف على عطاء الخراساني وذكر جملة من الرواة ثم قال وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله. اهـ.
وهذا الإطلاق قد يحمل على أكثر الرواة أو غير ذلك من الإحتمالات التي لا يمكن بها أن ندفع تصريح التوثيق المتقدم عن الداقطني، أو يقال بأن للدارقطني قولان في الراوي، والله أعلم.=

⦗٣١٤⦘
= انظر: الثقات (٨/ ٣٠٨)، الجرح (٤/ ٣٤٦)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٢٤)، التقريب (صـ ٢٦٧).
(٢) سورة النور (آية ١١).
(٣) كذا في الأصل.
(٤) تقدم تخرج الحديث برقم (٢١١٥٥).