كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

أبواب في صفة الجنة ونعيمها وصفة أهلها وصفة النار وعذابها وصفة أهلها. - باب الدليل على أن الجنة لا تنال إلا بمجاهدة النفس وترك الشهوات. - ج: 21 - ص: 465

١٢٣٥٦ - حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، حدّثنا آدم بن أبي إياس (١)، حدثنا حماد بن سلمة ح؛

وحدثنا يزيد بن الهيثم البادا (٢)، حدّثنا أبو نصر التمار (٣)، حدّثنا حماد عن ثابت، عن أنس ح؛

وحدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل (٤)، ويحيى بن الحسين (٥)، قالا:

⦗٤٦٦⦘

حدّثنا حجاج بن منهال (٦) قالا حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ ح؛

وحدثني أبو رُوَيْقٍ عبد الرحمن بن خلف بن ابنة المبارك بن فضالة (٧) - وهو أبو محمد البصري في بني طفاوة (٨) - حدّثنا محمد بن كثير (٩)، حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "حُفَّتِ الجنَّة بالمَكَاره، وحُفَّت النَّار بالشَّهَوَات" (١٠).

لم يذكر أبو نصر التمار حميد.

---

(١) آدم بن أبي إياس (عبد الرحمن) بن محمد الخراسانِي المروزي، أبو الحسن العسقلانِي.
(٢) يزيد بن الهيثم بن طهمان، أبو خالد الدقاق البغدادي يعرف بالبادا، قال الدارقطني: "ثقة"، وقال الخطيب البغدادي: "ثقة".
انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص: ١٥٩) ت (٢٤٣). تاريخ بغداد (١٦/ ٥٠٨) ت (٧٦١٨).
(٣) عبد الملك بن عبد العزيز القُشَيري النسائي.
(٤) ابن هلاب الشيباني.
(٥) أبو زكريا الجوربذي الإسفراييني، روى عن حجاج بن منهال،، ومحمد بن كثير، وعمر بن حفص بن غياث، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وأبي حذيفة النهدي، وروى عنه يوسف بن يعقوب الصفار، ومحمد بن شريك، وأبو عوانة الإسفرايينيان توفي سنة ٢٧٠ هـ، ذكره الحاكم النيسابوري في تاريخ نيسابور كما في تلخيصه تاريخ نيسابور (ص: ٣٨) ت (٦٨١). ولم أجد فيه جرحا ولا تعديلا. =

⦗٤٦٦⦘
= انظر: تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٦) (ت: ٧١٦٨).
(٦) الأنماطي، أبو محمد السلمي - مولاهم - البصري.
(٧) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢٦٥٦).
(٨) طُفَاوة: بضم الطاء المهملة، وفتح الفاء، تليها ألف ثم واو مفتوحة، ثم هاء؛ نسبة إلى طفاوة بنت جرْم بن ربَّان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
انظر: جمهرة النسب (٢/ ٤٥٨)، توضيح المشتبه (٦/ ٤٥).
(٩) العبدي، البصري.
(١٠) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب صفة الجنة (٤/ ٢١٧٤) ح (٢٨٢٢) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عن حماد بن سلمة به مثله.
والحديث تفرد به مسلم عن البخاري، ذكره الحميدي في أفراد مسلم.
انظر الجمع بين الصحيحين (٢/ ٦٤٩) ح (٢١٤٣).