كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

أبواب في صفة جهنم وقعرها ونارها وصفة أهلها والتشديد فيها عليهم - باب بيان خلود أهل الجنة وأهل النار فيهما وأنهم لا يموتون، وأن الموت يذبح بينهما ذبحا وصفته. - ج: 21 - ص: 529

١٢٤٣٨ - حدثنا علي بن حرب (١)، والعطاردي (٢)، قالا: حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: "يُجَاءُ بالموت يومَ القيامة كأنَّه كَبْشٌ أمْلَح (٣)، فيوقَفُ بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة! هل تعرفون هذا؟ فَيَشْرَئِبُّوْنَ (٤)، وينظرون ويقولون: هذا الموت، قال: ويقال: يا أهل النار! أتعرفون هذا؟ قال فيشرئبُّوْن، وينظرون، ويقولون: هذا الموت، قال: فيُؤْمَرُ به فيُذْبَحُ،

⦗٥٣٠⦘

ويقال: يا أهل الجنة! خُلُودٌ فلا مَوْتَ، ويا أهل النار! خلودٌ فلا موتَ، ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (٥) "، وأشار بيده إلى السماء (٦) (٧).

---

(١) علي بن حرب بن محمد بن حرب بن حيَّان الطائي، أبو الحسن الموصلي.
(٢) العطاردي - بضم العين، وفتح الطاء، كسر الراء والدال المهملات - نسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه. وهو: أحمد بن عبد الجبار بن محمد الكوفي، أبو عمر. الأنساب للسمعانِي (٨/ ٤٧٦).
(٣) الأملح: الذي فيه بياض وسواد ويكون البياض أكثر.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٠٦).
قال القرطي: "الحكمة في ذلك أن يجمع بين صفتي أهل الجنة والنار السواد والبياض". انظر: فتح الباري لابن حجر (٨/ ٤٢٨).
(٤) - بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها تحتانية مهموزة ثم موحدة ثقيلة - واشرأب: ارتفع وعلا، كل رافع رأسه مُشْرَئِبّ. يرفعون رؤسهم لينظروا إليه.
انظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام (٣/ ٢٢٤) النهاية (٢/ ٤٥٥) فتح الباري لابن حجر (١١/ ٤٢٠).
(٥) سورة مريم، الآية: (٣٩).
(٦) هكذا في الأصل، وجاء في صحيح مسلم: "وأشار بيده إلى الدنيا" وأشار بذدك إلى أن قوله: ﴿وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ متعلق بعملهم في الدنيا. (انظر: تكملة فتح الملهم ١٢/ ١٦٥)، ورقد روى الإمام النسائي، قال: أخبرنا زياد بن أيوب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قوله: ﴿وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ قال: "في الدنيا". السنن الكبرى (١٠/ ١٨٥) رقم (١١٢٦٨)، وكذلك رواه برقم: (١١٢٦٩) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي معاوية به، وأخرجه - أيضا - برقم (١١٢٥٤) مطولا بذكر الحديث بتمامه كما في رواية المصنف، وفي آخره بعد الآية قال: "أهل الدنيا في غفلة".
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء (٤/ ٢١٨٨) ح (٤٠/ ٢٨٤٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، و أبي كريب كلاهما عن أبي معاوية؛
وعن عثمان بن أبي شيبة، عن جريرة كلاهما عن الأعمش به نحوه ح (٤١/ ٢٨٤٩). ولم يذكر "وأشار بيده إلى الدنيا".
وأخرجه البخاري في الصحيح (كتاب التفسير، باب ﴿وأنذرهم يوم الحسرة﴾ (٦/ ٩٣) ح (٤٧٣٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش به نحوه.