كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب بيان إباحة [شرب] سؤر الحائض، والدليل على أنها ليست بنجسة في حالتها تلك - ج: 3 - ص: 171

٩٦٣ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري (١)، نا يحيى بن سعيد القطان، ح

وحدثنا الصغاني، نا أحمد بن حنبل، نا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان (٢)، نا أبو حازم (٣)، عن أبي هريرة ﵁ قال: بينما نبي الله ﷺ في

⦗١٧٢⦘ المسجد، فقال: "يا عائشة، ناوليني الثوب". فقالت (٤): إنّي لست أصلي. قال: "إنّه ليس في يدك" فناولته (٥) (٦).

---

(١) عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، يلقب بكربزان -بضم الكاف ثم راء ساكنة، ثم موحدة مضمومة ثم زاي- وقد ضبط خطأ بالقلم بفتح الباء في المطبوع من مشتبه الذهبي ٢/ ٥٤٩، والتبصير لابن حجر ٣/ ١٢١٥، وتصحف إلى كريزان بالياء في المطبوع من تاريخ بغداد ١٠/ ٢٣٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٨٦، وإلى كيرزان في المطبوع من الثقات ٨/ ٣٨٣.
(٢) يزيد بن كيسان أبو إسماعيل الكوفي، ويقال: أبو منين -بنونين مصغر- / بخ م ٤، وثقه ابن معين، والفسوي، والنسائي، والدارقطني، والذهبي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه محله الصدق، صالح الحديث لا يحتج به. وقد أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، يحوّل منه وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول … فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنَّه أخطأ فيه … وقال ابن عدي بعد أن خبر حديثه: أرجو ألا يكون برواياته بأس. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. انظر: الجرح والتعديل ٩/ ٢٨٥، والثقات ٧/ ٦٢٨، والضعفاء الكبير ٤/ ٣٨٩، والكامل ٧/ ٧٥٢، وتهذيب الكمال ٣٢/ ٢٣٠، والديوان برقم ٤٤٣، والمغني ٢/ ٧٥٣، ومن تكلم فيه وهو موثق ص ٢٠٠، والتقريب ص ٦٠٤.
(٣) أبو حازم هو سلمان الأشجعي ولاء الكوفي.
(٤) هكذا في "الأصل" وصحيح مسلم، وفي "ك" و"ط" قالت بدون الفاء.
(٥) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن زهير بن حرب، وأبي كامل، ومحمد بن حاتم ثلاثتهم، عن يحيى بن سعيد به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله برقم ١٣، ١/ ٢٤٥.
(٦) في هامش "ك": آخر الجزء الرابع من أصل السمعاني، بلغت عرضا بأصل الضياء المنقول منه مع ابن شجانة، بلغت قراءة وسمع عبد الله المقدسي على القاضي نجم الدين قاضي نابلس، كتبه الحسين بن علي اللخمي.