كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب بيان إباحة ترد قضاء الصلاة التي تترك الحائض في أيام حيضتها. - ج: 3 - ص: 205

٩٩٠ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم (١)، عن معاذة (٢) قالت: سألت عائشة ﵂ قلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية (٣) أنت؟ قلت: لست بحرورية ولكني أسأل. قالت: قد كان يصيبنا ذلك (٤) مع رسول الله ﷺ، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة (٥).

---

(١) هو الأحول. وقد ورد التصريح به عند عبد الرزاق.
(٢) هي أم الصهباء بنت عبد الله العدوية.
(٣) أحرورية: بفتح الحاء وضم الراء المهملتين كسر الراء الأخرى بينهما واو نسبة إلى حروراء بالمد والقصر، وهو موضع على ميلين من الكوفة. كان أول اجتماع الخوارج به فنسبوا إليه، وهم أحد الخوارج الذين قاتلهم علي ﵁ وكان عندهم من التشدد في الدين ما هو معروف، فلما رأت عائشة ﵂ هذه المرأة تشدّدت في أمر الحيض شبهتها بالحرورية وتشددهم في أمرهم وكثرة مسائلهم وتعنتهم بها .... انظر: الأنساب ٢/ ٢٠٧، واللباب ١/ ٣٥٩، والنهاية ١/ ٣٦٦، وشرح النووي ٤/ ٢٣، والفتح ١/ ٥٠٢، وتاج العروس ١٠/ ٥٨٨.
(٤) (ذلك) سقط من "ك" و"ط".
(٥) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة برقم ٦٩، ١/ ٢٦٥. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم ١٢٧٧.