كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

باب مبتدأ أبواب في مواقيت الصلاة، وأن جبريل ﵊ أم برسول الله ﷺ فصلى وبين له المواقيت وقتا (واحدا) - باب بيان صفة وقت الفجر، وآخر وقتها، وصفة الفجر الذي إذا طلع حل صلاة الفجر، والدليل على أن الفجر هو المستطير الذي تخالطه حمرة - ج: 3 - ص: 347

١١٤٣ - حدثنا محمد بن مُهِلّ الصَّنعاني، قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس (١)، عن أبيه، عن ابن عباس، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال النبي ﷺ: "من أدرك (٢) من العصر ركعتين (٣) قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (٤)، ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها" (٥).

---

(١) هو عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد.
(٢) (ك ١/ ٢٥٩).
(٣) هكذا وردت هذه الكلمة بالتثنية في جميع النسخ ومصنف عبد الرزاق، والنسائي، وصحيح ابن خزيمة من رواية محمد بن عبد الأعلى الصنعاني -وهو ابن مهل على قول الإمام المزي -رحمه الله تعالى- عن معتمر عن معمر به. وفي صحيح ابن خزيمة أيضا من رواية أبي موسى عن غندر، عن شعبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ به.
وغالب الروايات بالإفراد "من أدرك ركعة" كما هو موجود في الصحيحين وغيرهما، فتعد رواية التثنية شاذة ورواية الإفراد محفوظة. والله ﷾ أعلم. انظر: سنن النسائي ١/ ٢٧٨، برقم ٥١٣، وصحيح ابن خزيمة برقم ٩٨٤، ٢/ ٩٢، ومسند أبي يعلى ١١/ ١٩٢، وصحيح سنن النسائي برقم ٥٠١، ١/ ١١٢، ودراسات في الحديث النبوي (الجزء العربي) ٤٣ - ٤٤، ومصنف عبد الرزاق برقم ٢٢٢٨.
(٤) هكذا في "الأصل" و"ط". وفي "ك": "فقد أدركهما" وهو خطأ.
(٥) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حسن بن الربيع، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة =
⦗٣٤٨⦘ = من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة برقم ١٦٥، ١/ ٤٢٥. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم ٢٢٢٧، ١/ ٥٨٥، وليس فيه ذكر أبي هريرة ﵁.
وقد أخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد، وعن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب من أدرك من الفجر ركعة برقم ٥٧٩، ٢/ ٥٦ مع الفتح.