كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

باب مبتدأ أبواب في مواقيت الصلاة، وأن جبريل ﵊ أم برسول الله ﷺ فصلى وبين له المواقيت وقتا (واحدا) - باب بيان صفة وقت الفجر، وآخر وقتها، وصفة الفجر الذي إذا طلع حل صلاة الفجر، والدليل على أن الفجر هو المستطير الذي تخالطه حمرة - ج: 3 - ص: 350

١١٤٨ - حدثنا الصائغ بمكة (١)، وأبو أمية، قالا: نا أحمد بن يونس (٢)،

⦗٣٥١⦘ قال: نا زهير (٣)، قال: نا سليمان التيمي (٤)، عن أبي عثمان (٥)، عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يمنعن أحدًا -أو (٦) أحدًا منكم- أذانُ بلال ﵁ من سحوره (٧)، فَإنّه يؤذّن -أو ينادي- ليرجعَ (٨) قائمكم ولينتبه (٩) نائمكم، وليس أن يقول يعني الفجر أو الصبح هكذا" وضمّ زهير أصابعه ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل، حتى يقول هكذا ووضع زهير وجمع بين سبَّابتيه، ثم مدّهما (١٠) يمينًا وشمالًا (١١).

⦗٣٥٢⦘ رواه زهير بن حرب قال: قال (١٢) إسماعيل بن إبراهيم (١٣): حدثني عبد الله بن سوادة (١٤)، عن أبيه، عن حمرة بن جندب ﵄ قال رسول الله ﷺ: "لا يغرّنّكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا" (١٥).

---

(١) هو محمد بن إسماعيل بن سالم المكي.
(٢) هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليَرْبوعي أبو عبد الله الكوفي، ينسب إلى جده.
(٣) هو ابن معاوية الجُعفِي.
(٤) هو سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمي.
(٥) هو عبد الرحمن بن ملّ -بلام ثقيلة والميم مثلّثة- النهدي -بفتح النون وسكون الهاء- مشهور بكنيته. انظر: التقريب ص ٣٥١.
(٦) هكذا في "الأصل" وفي صحيح البخاري: لا يمنعن أحدكم أو أحدًا منكم. وفي "ك" وصحيح مسلم: لا يمنعن أحدًا منكم. وفي "ط" لا يمنعن أحدٌ بالرفع وهو خطأ.
(٧) "سحوره" هو ما يتسحر به وقت السحر من طعام أو لبن أو سويق، وضع اسمًا لما يؤكل ذلك الوقت، وهو بفتح السين اسم ما يتسحر به، وبضم السين المصدر والفعل نفسه، وأكثر ما يروي بالفتح … انظر: النهاية ٢/ ٣٤٧، والتاج ١١/ ٥١٢.
(٨) يرجع -بفتح الياء المثناة تحت كسر الجيم المخففة- يستعمل هذا لازمًا ومتعديًا … انظر: المصباح المنير ص ٨٤، والفتح ٢/ ١٠٤.
(٩) هكذا في جميع النسخ وفي صحيح البخاري: ولينبّه. وفي صحيح مسلم: ويوقظ.
(١٠) وفي "ك" و"ط" مدها.
(١١) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن =
⦗٣٥٢⦘ = سليمان التيمي به. انظر: صحيحه، كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر … برقم ٣٩، ٢/ ٧٦٨.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن يونس به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب الأذان قبل الفجر برقم ٦٢١، ٢/ ١٠٣ مع الفتح.
(١٢) هكذا في "الأصل" وفي "ك" و"ط" قال: أبنا. وفي صحيح مسلم: حدثنا.
(١٣) هو ابن عليّة.
(١٤) سوادة -بالتخفيف- القشيري. انظر: التقريب ص ٣٠٧.
(١٥) وقد أخرج الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن زهير بن حرب به. انظر: صحيحه، كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر … برقم ٤٢، ٢/ ٧٦٩.