كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في المساجد وما فيها، من ذلك: فضل بعيد الدار من المسجد على القريب في إتيان صلاة الجماعة، وبيان فضل الخطا إلى المساجد وثوابه، وإيجاب ترك الانتقال للاقتراب من المسجد. - باب بيان حظر دخول المسجد بريح منتنة وريح الثوم، والتشديد فيه، وإيجاب القعود في بيته، واعتزال المسجد حتى يذهب ريحها. - ج: 4 - ص: 41

١٢٦٧ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب أخبرني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله (١) ﵄ قال: (بلغني) (٢) أنّ رسول الله ﷺ قال: "من أكل ثومًا أو بصلًا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا، أو يقعد في بيته". وأنّه أُتي بقِدْرٍ (٣) فيه

⦗٤٢⦘ خضر (٤) من بقول، ووجد لها ريحًا فسأل فأخبر بما فيها من البقول [قال] (٥): قرّبوها (٦) إلى بعض أصحابه كان معه، فلمّا كره أكلَها قال: "كُلْ فإنّي أناجي من لا تناجي" (٧) (٨).

---

(١) وفي "م": "خالد" وهو خطأ.
(٢) وفي "الأصل" و"م": "يعني" وهو خطأ.
(٣) بقدر -بكسر القاف- قال النووي ﵀ هكذا هو في نسخ مسلم كلّها بقدر، ووقع في صحيح البخاري وسنن أبي داود وغيرهما من الكتب المعتمدة: أتى ببدر بباءين موحدتين قال العلماء: هذا هو الصواب، وفسر الرواة وأهل اللغة والغريب البدر بالطبق، قالوا: سمي بدرًا لاستدارته كاستدارة البدر.
وقال الحافظ ابن حجر ﵀: والذى يظهر لي أن روية "القدد" أصح لما ورد في حديث أبي أيوب وأم أيوب ﵄ من التصريح بذكر الطعام .... انظر: شرح النووي ٤/ ٢١٢، والفتح ٢/ ٣٤٢.
(٤) وفي الصحيحين خضرات.
(٥) "قال" لم يذكر في "الأصل" و"م".
(٦) هكذا في "ك" و"ط" والصحيحين. وفي "الأصل" و"م" قدّموها.
(٧) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن أبي الطاهر وحرملة، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها … برقم ٧٣، ١/ ٣٩٤.
وأخرجه البخاري ﵀ عن سعيد بن عفير عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب ما جاء في الثوم النيئ والبصل والكراث برقم ٨٥٥، ٢/ ٣٣٩ مع الفتح.
(٨) وفي "ك" و"ط": آخر الجزء الخامس من أصل سماع أبي المظفر بن السمعاني ﵀.