كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان إيجاب تقدم أولي الأحلام والنهى من الإمام، ثم الذين يلونهم، ثم كذلك، وحظر التأخر عن الإمام، وإيجاب التقرب منه على قدر الإمكان، وأن الإمام يقول في خلفه: استووا. - ج: 4 - ص: 177

١٤٢٨ - حدثنا الصغاني، نا أبو النعمان، نا يزيد بن زريع، نا خالد الحَذّاء، عن أبي معشر -واسمه زياد بن كُلَيْب (١) -، عن إبراهيم (٢)، عن علقمة، عن عبد الله ﵁، عن النبي ﷺ قال: "ليَلِيني (٣) منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، * ثم الذين يلونهم، و* (٤) لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإيّاكم وهيشات (٥)

⦗١٧٨⦘ الأسواق" (٦).

---

(١) الحنظلي الكوفي.
(٢) هو ابن يزيد النخعي.
(٣) هكذا في جميع النسخ بإثبات الياء، قال النووي -رحمه الله تعالى- هو بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون، ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التوكيد. انتهى. وهناك وجه آخر وهو إثبات الياء وسكونها من باب إجراء المعتلّ مجرى الصحيح فأثبت الياء واكتفى بتقدير حذف الضمة التي كان ثبوتها منويًّا في الرفع. وإثبات حرف العلة في مثل هذا كثير في الحديث. انظر: شرح النووي ٤/ ١١٦، وتعليق الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي ١/ ٤٤٠.
(٤) ما بين النجمين سقط من "ك".
(٥) هكذا في "ك" وصحيح مسلم. وفي "الأصل" "وهوشات"، قال الأصمعي: الهيشة مثل الهوشة، وقال الزبيدي: الهوشة، الفتنة والهيج والاضطراب والهرج، وفي حديث ابن مسعود ﵁: "إياكم وهوَشات الأسواق". ورواه بعضهم "هَيَشات"، بالياء أي فتنها =
⦗١٧٨⦘ = وهيجها. انظر: الصحاح ٣/ ١٠٢٨، وتاج العروس ١٧/ ٤٦٧.
(٦) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن حبيب الحارثي، وصالح بن حاتم بن وردان كلاهما عن يزيد بن زريع به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوت وإقامتها برقم ١٢٣، ١/ ٣٢٣. وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- التصريح باسم أبي معشر وذلك من فوائده.