كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان اللباس المنهي للرجال عن لبسه، وصفه اللبس المكروه في الصلاة، وإباحة الصلاة علي الحصير والبسط والخمرة، وصفة البسط التي تدل علي كراهية الصلاة عليها، وعلي تنحي ما يشغل المصلي عن القبلة - ج: 4 - ص: 248

١٥٢٢ - حدثنا الصغاني (١)، ومحمد بن شاذان، قالا: نا علي بن الجعد (٢)، ح

⦗٢٤٩⦘ وحدثنا عباس الدوري، نا قراد (٣)، كلاهما، عن شعبة، عن ابن علية، بإسناده، نحوه (٤).

---

(١) وفي "م" "الصاغاني".
(٢) علي بن الجعد الجوهري، ولد سنة ١٣٦ هـ وقيل: قبل ذلك، وتوفي سنة ٢٣٠ هـ. روى =
⦗٢٤٩⦘ = له البخاري، وأبو داود. أحد الحفاظ الأثبات، قال ابن معين: ما روى عن شعبة من البغدادين أثبت منه. . . لكنه فيه بدعة، قال الإمام الذهبي في من تكلم فيه وهو موثق: حافظ ثبت لكنه فيه بدعة وتجهم، وقال الحافظ ابن حجر: ثقة ثبت رمي بالتشيع. وفي هدي الساري: روى عنه البخاري من حديثه عن شعبة فقط أحاديث يسيرة. انظر: تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٥، ٣٦٦، وتهذيب الكمال ٢٠/ ٣٤١، والكاشف ٢/ ٣٦، ومن تكلم فيه وهو موثق ص ١٣٩، والميزان ٣/ ١١٦، وهدي الساري ص ٤٣٠، والتقريب، ص ٣٩٨.
(٣) هو أبو نوح عبد الرحمن بن غَزْوان -بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة- البغدادي المعروف بقراد -بضم القاف وتخفيف الراء- مات سنة ٢٠٧ هـ، خ د ت س، وثقه جماعة منهم ابن سعد، وابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ، ودكر له حديثًا أخطأ فيه في قصة المماليك، وذكره أيضًا الخليلي، وقال الذهبي له حديث لا يحتمل في قصة النبي ﷺ وبحيرا بالشام، وقال الدارقطني: ثقة له أفراد، وقال الحافظ ابن حجر أيضًا: ثقة له أفراد، وليس له في البخاري سوى حديث واحد توبع عليه. انظر: الطبقات ٧/ ٢٤٢، وتاريخ الدوري ٢/ ٣٥٥، والثقات ٨/ ٣٧٥، وسؤالات الحكم ص ٢٣٧ والإرشاد ١/ ٢٤٨، وتهذيب الكمال ١٧/ ٣٣٥، والسير ٩/ ٥١٨، والكاشف ١/ ٦٣٩، والمغني ٢/ ٣٨٤، والتقريب، ص ٣٤٨، وهدي الساري ص ٤١٨.
(٤) انظر: الحديث ١٥٢١ السابق وتخريجه، وشعبة هنا يروي عن إسماعيل بن علية، وهو أصغر منه. فتكون من باب رواية الأكابر عن الأصاغر. انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٧٩، والفتح ١٠/ ٣٠٤.