كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان النهي عن الاختصار في الصلاة، وإيجاب الانتصاب والسكون في الصلاة إلا لصاحب العذر. - ج: 4 - ص: 297

١٥٩٣ - حدثنا أبو عمر الإمام، نا عِصَامِ بن سيف (١)، نا أبو جعفر الرازي (٢)، عن قتادة، ح

⦗٢٩٨⦘ وحدثنا أبو أمية، نا خَلَفُ بن الوليد (٣)، نا أبو جعفر، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ﵁ قال: نهى (٤) رسول الله ﷺ أن يصلي أحدنا مختصرًا (٥).

قال أبو عوانة -رحمه الله تعالى-: أبو جعفر هذا هو الرازي، عن هشام، وهو معروف، وعن قتادة غريب، وأرجو أن يكون لقتادة صحيح (٦).

والاختصار يقال: أن يضع يده في خصره هكذا.

---

(١) هو الحراني لم أقف له على ترجمة.
(٢) قيل: اسمه عيسى بن أبي عيسى، وقيل: عيسى بن عبد الله، وهو مروزي الأصل سكن الريّ، وقيل: كان متجره إلى الريّ فنسب إليها، مات في حدود الستين، بخ ٤، وثقه =
⦗٢٩٨⦘ = ابن سعد، وأبو حاتم، وابن عمار الموصلي، وغيرهم، وضعفه أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان من قبل سوء حفظه، وقال ابن معين: ثقة وهو يغلط فيما يروى عن مغيرة بن مقسم، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ خصوصًا عن مغيرة. انظر: الطبقات ٧/ ٢٦٧، والتاريخ ٢/ ٦٩٩، وأبو زرعة الرازي ٢/ ٤٤٣، وسنن النسائي ٣/ ٢٥٨، والجرح والتعديل ٦/ ٢٨١، والمجروحين ٢/ ١٢٠، وتهذيب الكمال ٣٣/ ١٩٢، والتقريب، ص ٦٢٩.
(٣) أبو الوليد العتكي بغدادي سكن مكة.
(٤) وفي "ك" و"ط": "نهانا".
(٥) انظر: الحديث ١٥٩٠ السابق وتخريجه.
(٦) هكذا في جميع النسخ، والصواب: أن يكون لقتادة صحيحًا، وأبو جعفر الرازي معروف بالرواية عن قتادة، ولكن لم أقف على من أخرج هذا الحديث من طريقه عن قتادة غير المصنف. والله ﷾ أعلم.