كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب النهي عن رفع الإمام صوته بالقرآن فيما يجهر به رفعا عاليا، والمخافتة به، وإيجاب رفع صوته به رفعا وسطا بين الجهر والمخافتة وكذلك سائر المصلين، وبيان الخبر المعارض بتفسير الآية. - ج: 4 - ص: 392

١٧٠٦ - حدثنا الصومعي، نا النفيلي (١)، نا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ في قوله: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ] (٢) وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ قالت في الدعاء (٣).

⦗٣٩٣⦘ رواه ابن عيينة، عن هشام، مثله (٤) [في الدعاء والمسألة] (٥) (٦).

---

(١) لم يتبين لي من هو، هل هو سعيد بن حفص أو عبد الله بن محمد؟
سعيد بن حفص هو: ابن عُمر النُّفيلي، أَبو عمرو الحرَّاني، قال الحافظ ابن حجر: "صدوق تغيَّر في آخِر عُمُره". التَقريب (٢٥٢٣).
وعبد الله بن محمد هو: ابن علي بن نُفَيْل، أَبو جعفر النُّفَيْلي الحرّاني. "ثقة حافظ" انظر: التقريب (ص ١/ ٣٢١).
(٢) ما بين المعقوتين سقط من "م".
(٣) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن أبي معاوية به. انظر: =
⦗٣٩٣⦘ = صحيحه، كتاب الصلاة باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية … الخ ١/ ٣٢٩.
(٤) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" "بمثله".
(٥) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م".
(٦) انظر: الحديث ١٧٠٦ السابق وتخريجه، وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: قوله: "أنزل ذلك في الدعاء" هكذا أطلقت عائشة ﵂.
وهو أعم من أن يكون ذلك داخل الصلاة أو خارجها، ورجح الطبري، والنووي وغيرهما حديث ابن عباس ﵄ لأنّه أصح مخرجًا، ولكن يحتمل الجمع بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة … انظر: تفسير الطبري ١٥/ ١٨٥، وشرح النووي ٤/ ٣٨٦، وتفسير ابن كثير ٣/ ٧٢، والفتح ٨/ ٢٥٨.