كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب ذكر الأخبار التي تبين أن الإمام والمأموم يجب عليهم قراءة فاتحة الكتاب، وأن من لم يقرأها كانت صلاته ناقصة، والدليل على أن من لم يقرأها كما بينه رسول الله ﷺ بتمامها كانت صلاته ناقصة، ووجب عليه إعادتها، وبيان ثواب قارئها - ج: 4 - ص: 398

١٧١٥ - حدثنا محمد بن يحيى، قال: وفيما قرأت على عبد الله بن نافع (١)، وحدثنيه مطرّف بن عبد الله، عن مالك بن أنس، ح

وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أن مالكًا (٢) حدثه، عن العلاء بن عبد الرحمن أنَّه سمع أبا السائب (٣) مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة Object يقول: قال رسول الله Object: "من صلى صلاة ولم يقرأ

⦗٣٩٩⦘ فيها بأم القرآن فهي خِدَاج، هي خِدَاج (٤)، هي خِدَاج غير تمام" فقلت: يا أبا هريرة، إنّي أحيانًا أكون وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي (٥)، إنّي (٦) سمعت رسول الله Object يقول: "قال الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي"، يقول العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)﴾، يقول الله: *"حمدني عبدي" يقول العبد: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣)﴾، يقول الله: "أثنى عليّ عبدي" يقول العبد: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾، يقول الله: "مجّدني عبدي" وهذه الآية بيني وبين عبدي" يقول العبد: * (٧) ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥)﴾، "فهو بيني وبين عبدي ولعبدي (ما سأل) (٨)، يقول العبد: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)﴾، "فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل" (٩).

---

(١) أَبو محمد الصائغ المدني.
(٢) وفي "ك" "ط" و"م" "مالك".
(٣) قيل اسمه عبد الله بن السائب وزهرة -بضم الزاي وسكون الهاء وفتح الراء ثم الهاء- انظر: توضيح المشتبه ٤/ ٢٣١٠.
(٤) الخداج النقصان مثل خداج الناقة إذا ولدت ولدًا ناقص الخلق أو لغير تمام. انظر: غريب الحديث ١/ ٦٥، والصحاح ١/ ٣٠٨.
(٥) وهو أَبو السائب الراوي عن أبي هريرة هذا الحديث.
(٦) وفي "ك" "فإنّي".
(٧) ما بين النجمين سقط من "م".
(٨) ووقع في "م": "ما شاء" وهو خطأ.
(٩) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس به.
انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة … الخ برقم =
⦗٤٠٠⦘ = ٣٩، ١/ ٢٩٦. وهو في الموطأ رواية الليثي كتاب الصلاة، باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة، برقم ٣٩، ١/ ٨٤. وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- سياق لفظ مالك، وذلك من فوائده.