كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان صفة صلاة رسول الله ﷺ، وتقدير ركوعها وسجودها، والاستواء من الركوع والسجود، وأن التمكث في الركوع والسجود على قدر القنوت (فيهما)، وأن الوقوف في الاستواء من الركوع قدر القعود في الاستواء بين السجدتين على قدر التسبيح في الركوع والسجود. - ج: 4 - ص: 420

١٧٤٧ - حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا عبد الله بن

⦗٤٢١⦘ نمير، عن الأعمش، عن سعد بن عُبَيْدة (١)، عن المسْتوْرِد بن الأَحْنف (٢)، عن صلة بن زفر (٣)، عن حذيفة ﵁ قال: صليت مع النبيّ ﷺ ليلةً فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة فمضى، فقلت: يركع عند المائتين فمضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها قراءة مترسلًا إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوّذ تعوّذ، ثم ركع فجعل يقول: "سبحان (٤) ربي العظيم" فكان ركوعه (نحوًا) (٥) من قيامه، ثم رفع رأسه، فقال: "سمع الله لمن حمده" ثم قام طويلًا قريبًا مما ركع، ثم سجد فجعل يقول: "سبحان ربي الأعلى" وكان سجوده قريبا من قيامه (٦).

⦗٤٢٢⦘ روى هذا الحديث جرير، عن الأعمش، فقال: "سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد" (٧).

---

(١) السلمي أَبو حمزة الكوفي.
(٢) الكوفي.
(٣) صلة -بكسر أوله وفتح اللام الخفيفة- ابن زفر -بضم الزاي وفتح الفاء- العبسي الكوفي. انظر: التقريب، ص ٢٧٨.
(٤) (ك ١/ ٣٧٥).
(٥) هكذا في "ك" وصحيح مسلم. وفي "الأصل" و"م" "نحو" بالرفع وهو خطأ.
(٦) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير، به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل برقم ٢٠٢، ١/ ٥٣٦.
(٧) وقد أخرج مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير به. انظر: الحديث ١٧٤٧ السابق وتخريجه.