كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان صفة الركوع في الصلاة، وتسوية الظهر فيه، وصفة وضع اليدين على الركبتين فيه، وإباحة التطبيق فيه، وبيان الخبر المعارض للتطبيق المبيبن أنه منسوخ، والدليل على أن الجماعة إذا كانوا ثلاثة لا يتقدمهم إمامهم، ويقوم وسطهم، فإذا كانوا أربعة تقدمهم إمامهم - ج: 5 - ص: 122

١٨٤٢ - حدثنا الحارثي (١) [بالكوفة (٢)] قال: ثنا أَبو أسامة (٣)، عن حسين المعَلِّم (٤)، عن بُدَيْل بن

⦗١٢٣⦘ مَيْسرة (٥)، عن أبي الجوزاء (٦)، عن عائشة، قالت: "كان رسول الله صلى الله (٧) عليه وسلم- إذا ركع لم يُشخِصْ (٨) رأسَه ولم يُصوِّبْه (٩)، ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسَه من الركوع لم يَسْجُدْ حتّى يَسْتَوِيَ قائما" (١٠).

---

(١) هو: أَبو جعفر أحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي الكوفي.
(٢) ما بين المعقوفتين من (ل).
(٣) هو حمّاد بن أسامة القرشي مولاهم، الكوفي، مشهور بكنيته. "ثقة ثبت، ربما دلَّس، وكان بأخرة يحدِّثُ من كتب غيره" (٢٠١ هـ)، ع.
قال ابن سعد: "كان ثقة مأمونًا كثيرَ الحديث، يُدَلِّس، ويُبَيِّن تدليسه".
وعدَّه الحافظ في المرتبة الثانية من المدلسين، وقد صرَّح في هذا الحديث بالتحديث في (ح /١٩٣٣)، وراجع ما بعده.
انظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٦٥)، تهذيب الكمال (٧/ ٢١٧ - ٢٢٤)، التقريب (ص ١٧٧)، تعريف أهل التقديس (ص ١٠٧ - ١٠٩)، التدليس في الحديث (ص ٢٦٠).
(٤) هو: الحسين بن ذكوان المعلِّم المُكْتِب -بضم الميم وسكون الكاف وكسر التاء المنقوطة باثنتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة- العوْذي -بفتح المهملة وسكون الواو وبعدها معجمة- البصري. "ثقة ربما وهم" (١٤٥ هـ). ع. الأنساب (٥/ ٣٧٢)، تهذيب الكمال (٦/ ٣٧٢ - ٣٧٥)، مقدمة الفتح (٤١٧)، التقريب (ص ١٦٦). =
⦗١٢٣⦘ = و"حسين" موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، فقد رواه عن كل من:
أ- محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد (يعني الأحمر).
ب- إسحاق بن إبراهيم (واللفظ له)، عن عيسى بن يونس.
كلاهما عن حسين المعلم، به، بنحوه مطولًا. [الصحيح (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، كتاب "الصلاة" باب "ما يجمع صفة الصلاة، وما يفتتح به، ويختتم به، وصفة الركوع والاعتدال منه، والسجود والاعتدال منه، والتشهد بعد كل ركعتين من الرباعية، وصفة الجلوس بين السجدتين، وفي التشهد الأول"، برقم (٤٩٨).].
(٥) بُديل -مصغر- ابن مَيْسَرة العقيلي -بضم العين- البصري. "ثقة" (١٢٥ أو ١٣٠ هـ). (م ٤). إكمال ابن ماكولا (١/ ٢١٩)، تهذيب الكمال (٤/ ٣١ - ٣٣)، التقريب (ص ١٢٠).
(٦) هو: أوس بن عبد الله الرَّبَعي -بفتح الموحدة- البصري. "يرسل كثيرًا، ثقة" (٨٣ هـ) ع. كتاب المراسيل لابن أبي حاتم (٢٠) (ص ٢٤)، تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٢ - ٣٩٣)، جامع التحصيل (ص ١٤٧)، التقريب (ص ١١٦).
(٧) (ك ١/ ٣٩٥).
(٨) أى: لم يرفعه، وأصل "الشخوض" الرفع. مشارق الأنوار (٢/ ٢٤٥).
(٩) "لم يصوبه": -هو بضم الياء وفتح الصاد المهملة، وكسر الواو المشددة- أي: لم يُنَكِّسْه، ولم يخفضه خفضا بليغًا. المجموع المغيث (٢/ ٢٩٨)، شرح مسلم للنووي (٤/ ١١٣).
(١٠) وأخرجه المصنف برقم (١٩٣٣) بالطريق نفسِه، وساق هناك من متنه ما يستدل به =
⦗١٢٤⦘ = لترجمة الباب، وقد صَرَّح أَبو أسامة بالتحديث هناك. وكذلك برقم (٢٠٤٦).