كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب الإباحة لناسي التشهد في الركعتين الأوليين من الظهر وغيره -ونهض- أن يمضي في صلاته ولا يقعد، وأن يسجد سجدتين يكبر في كل سجدة منهما قبل التسليم، ثم يسلم - ج: 5 - ص: 251

١٩٥١ - حدثنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابنُ وَهْب، قال: حدثني مالك (١) والليث (٢)، وعمرو بن الحارث (٣)، ويونسُ بن يزيد، أنَّ ابنَ شهاب أخبرهم، عن عبد الرحمن الأعرج، أنَّ عبد الله ابن بُحَيْنَةَ (٤) حدثه، أنَّ رسولَ الله ﷺ قام في اثنتين من الظهر فلم يجلس (٥)؛ فلما قضى صلاته سجد سجدتين، يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم، وسجد (٦) الناسُ معه مكانَ ما نسي من الجلوس" (٧).

⦗٢٥٢⦘ رواه ابنُ عُيَيْنَةَ عن الزهري، بنحوه وقال: "فلما كان في آخر صلاته سجد سَجْدَتَيْن قبل أن يُسَلِّمَ" (٨).

---

(١) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به، بنحوه. كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، (١/ ٣٩٩) برقم (٥٧٠/ ٨٥).
(٢) هنا موضع الالتقاء -بالنسبة لطريق الليث- رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، وابن رمح، كلاهما عن الليث، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران، (١/ ٣٩٩) برقم (٥٧٠/ ٨٦).
(٣) ابن يعقوب المصري.
(٤) هو: عبد الله بن مالك بن القشب الأزدي.
(٥) وفي صحيح مسلم: "قام في صلاة الظهر وعليه جلوس".
(٦) في (ل): "وسجدهما الناس" وهذا موافق لما في صحيح مسلم، وتكرر قوله "وسجد" في المطبوع (٢/ ١٩٤)، وهو خطأ.
(٧) حديث الزهري أخرجه أيضًا: البخاري: =
⦗٢٥٢⦘ = في "الأذان" (٨٢٩) باب: من لم ير التشهد الأول واجبًا. . . (٢/ ٣٦١، مع الفتح)، عن أبي اليمان، قال: أخبرنا شعيب.
وفي "السهو" باب: ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة (١٢٢٤)، (٣/ ١١١، مع الفتح)، عن عبد الله بن يوسف عن مالك.
وفيه، باب: من يكبر في سجدتي السهو (١٢٣٠)، (٣/ ١١٩).
وفي "الأيمان والنذور"، باب: إذا حنث ناسيا في الأيمان، عن آدم بن أبي إياس، عن ابن أبي ذئب.
أربعتهم عن الزهري به بألفاظ متقاربة.
وأخرجه النسائي في "السهو" (٣/ ٣٤)، باب: التكبير في سجدتي السهو، عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب بنفس طريق المصنف بمثله، إلا أنه لم يذكر مالكًا فقط.
من فوائد الاستخراج:
روى مسلم الحديث عن الزهري من طريق الليث فقط، وهو على إمامته قال فيه يعقوب بن شيبة: "الليث بن سعد ثقة، وهو دونهم في الزهري -يعني: دون مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة، وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب". تهذيب الكمال (٤/ ٢٦٤).
وأما المصنف فقد روى عنه مقرونًا بمن هو أقوى منه في الزهري، وهم: مالك، ويونس، وعمرو بن الحارث [حيث لم يتكلم أحد في روايتهم عن الزهري].
(٨) أخرجه ابن ماجه (١٢٠٦) في "وإقامة الصلاة" باب: ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيًا، (١/ ٣٨١) عن: عثمان وأبي بكر -ابني أبي شيبة-، وهشام بن عمار، قالوا: =
⦗٢٥٣⦘ = ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، به: "فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين".