كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الدليل على إيجاب قضاء سجدتي السهو إذا نسيهما الساهي في صلاته، وإن انصرف منهما، أو تكلم، عاد فسجدهما - ج: 5 - ص: 299

١٩٨١ - حدثنا الصغاني، ومحمد بن الجنيد الدَّقَّاق (١)، قالا: ثنا معاوية بن عمرو (٢) [ح (٣)]

وحدثنا أَبو عبيد الله (٤)، قال:

⦗٣٠٠⦘ ثنا أَبو داود (٥)، قالا: ثنا زائدة، عن الحسن بن عبيد الله (٦)، عن إبراهيم بن سويد، قال: "صلى علقمةُ بنا الظهرَ خمسًا، فلما انصرف قالوا له: صلَّيْتَ خمسًا فقال (٧): ما فعلتُ، ثم قال لي: أكذاك يا أعور؟ فقلتُ: نعم، فانفتل (٨)، فسجد سَجْدتين، ثم ذكر عن (٩) عبد الله، أنّ النبي ﷺ صلَّى خمسًا، قال: فرآهم يتوشْوَشُون (١٠)، فقال: "ما لكم"؟ فقالوا: أزيد من الصلاة؟ فقال: "وما ذاك"، قالوا: صليتَ خمسا، قال: "لا، ولكن سَهَوْتُ"، فانْفَتَل، فسجد سَجْدَتين، ثم سلَّم". واللفظ للصاغاني.

---

(١) هو: محمد بن أحمد بن الجنيد، أَبو جعفر الدقاق.
(٢) ابن المهلّب بن عمرو الأزدي.
(٣) علامة التحويل [ح] من (ل) والسياق يقتضيها.
(٤) هو: حماد بن الحسن بن عنبسة الورّاق النهشلي أَبو عبيد الله البصري، نزيل سامرّاء.
"ثقة، … " (٢٦٦ هـ) (م). تهذيب الكمال (٧/ ٢٣١ - ٢٣٢)، التقريب (ص ١٧٨). =
⦗٣٠٠⦘ = و "عبيد الله" تصحَّف في (م) إلى "عبد الله".
(٥) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (٢٧١) (ص ٣٦) عن زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، به، بدون ذكر قصة علقمة.
(٦) هنا موضع الالتقاء.
(٧) في (م): "قال" والمثبت أنسب.
(٨) في (ل) و (م): "وانفتل" وما هنا أنسب.
(٩) كلمة (عن) ساقطة من (ل) و (م) ولا يستقيم الكلام بدونها.
(١٠) الوشوشة: همس القوم بعضهم لبعض بكلام خفي مع حركة واضطراب. مشارق الأنوار (٢/ ٢٩٦، ٢٩٧)، وانظر: النهاية (٥/ ١٩٠).