كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان حظر التصفيق في الصلاة للرجال، وإباحته للنساء، وإباحة التسبيح فيها للمأموم والمصلي وحده إذا نابته في صلاته نائبة يريه بها أن يعلم غيره، وإباحة الالتفات للإمام وغيره ليقف عليها فيعمل فيها ما يجب عليه، وإباحة انصرافه قهقرى إذا صلى بعض الصلاة، إذا علم بدخول من هو أحق بالإمامة منه، والدليل على إباحة تقدم المأموم إذا انصرف الإمام وإن لم يقدمه فيصلي، وإباحة تخلل الصفوف للداخل بعد دخول الناس في الصلاة، حتى ينتهي إلى مكانه الذي يجب أن يقدم فيه - ج: 5 - ص: 336

٢٠١١ - حدثنا أَبو إبراهيم الزهري (١) قال: ثنا إسحاق بن هشام التّمَّار (٢)، قال: ثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن عمر (٣)، قال: حدثني أَبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان قتال في بني عمرو بن عوف، فبلغ ذلك النبيَّ ﷺ فصلى الظهر، ثم أتاهم يُصْلِحُ (٤) بينهم -وذكر الحديث- وقال للقوم: "إذا نابكم من (٥) صلاتكم شيء فليُسَبِّح الرجالُ، وليصفق (٦) النساء" (٧).

---

(١) هو: أحمد بن سعد بن الإمام إبراهيم بن سعد العوفي البغدادي. وفي (م) "إبراهيم" بدون أداة الكنية "أَبو" وهو خطأ.
(٢) هو أَبو يعقوب إسحاق بن هشام التمّار الخراساني. روى عنه جمع من الحفاظ، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. انظر الأنساب، للسمعاني، (٤/ ٥٢٩).
(٣) تصحف "عبيد الله" في (م) إلى "عبد الله". وهو العمري، أَبو عثمان المدني، وهو الملتقى بين المصنف والإمام مسلم، رواه الأخير عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن عبد الأعلى، عنه، به، مختصرًا على بعض مقاطع الحديث. الكتاب والباب المذكوران (١/ ٣١٧) برقم (٤٢١/ ١٠٤).
(٤) تحرفت كلمة "يصلح" في (م) إلى "يصلي".
(٥) وفي المسند لأحمد (٥/ ٣٣٢) من رواية أحمد، عن عفّان، عن حماد، بهذا الطريق، والدارمي (١٣٣٨) (١/ ٣٣٨) أيضًا بلفظ "في" وراجع التعليق على (ح / ٢٠٠٨).
(٦) كذا في النسخ، وفي المطبوع: "يصفق" بدون لام الأمر.
(٧) وأخرجه أيضًا البخاري في "الأحكام" (٧١٩٠) باب: الإمام يأتي قوما فيصلح بينهم (١٣/ ١٩٤، مع الفتح)، عن أَبي النعمان، عن حماد. =
⦗٣٣٧⦘ = ولكن حمادا عنده يروي عن أبي حازم بدون واسطة.
وفي المسند لأحمد (٥/ ٣٣٢)، حدثنا يونس بن محمد، ثنا عن حماد، حدثني عبيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال حماد: ثم لقيت أبا حازم فحدثني به فلم أنكر مما حدثني شيئًا.
فهو يرويه عن الاثنين.