كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب [بيان] الإباحة للمصلي إدا افتتح الصلاة قائما أن يركع قاعدا، وإذا افتتح قاعدا أن يركع قائما، وبيان الخبر المعارض له الدال قال حظر الركوع قائما إذا افتتح قاعدا، والركوع قاعدا إذا افتتح قائما - ج: 5 - ص: 351

٢٠٢٧ - حدثنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابنُ وَهْبٍ، أن مالكًا (١) حدثه، عن هشام بن عروة (٢)، عن أبيه، عن عائشة، أنهّا أخبرتْه

⦗٣٥٢⦘ "أنها لم تَرَ رسولَ الله ﷺ يصلِّي صلاةَ الليل قاعدًا حتى أسَنَّ، فكان يقرأ قاعدًا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ثلاثين أو أربعين آية، ثم ركع" (٣).

---

(١) في الأصل و (ل) و (م): "مالك" -بدون النصب- والتصحيح من (ط).
(٢) هو: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي. "ثقة فقيه، ربما دلس" (١٤٥ أو ١٤٦ هـ) ع. تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٣٢ - ٢٤١)، التقريب (ص ٥٧٣). [وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من المدلسين -تعريف أهل التقديس (ص ٩٤ - ٩٦)، التدليس في الحديث (ص ٢٤٠ - ٢٤٢)].
و"هشام" المذكور هو الملتقى بين المصنف والإمام مسلم، رواه الأخير عن: =
⦗٣٥٢⦘ = أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد.
وعن حسن بن الربيع، عن مهدي بن ميمون.
وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع.
وعن أبي كريب، عن أبيه نمير.
جميعا، عن هشام بن عروة.
وعن زهير بن حرْب (واللفظ له)، عن يحيى بن سعيد -أيضًا- عن هشام بن عروة، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران (١/ ٥٠٥) برقم (٧٣١).
(٣) أخرجه البخاري (١١١٨) في "تقصير الصلاة" باب: إذا صلى قاعدًا ثم صح، أو وجد خِفَّة، تمم ما بقي، (٢/ ٦٨٦، مع الفتح)، عن: عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بمثل رواية المصنف.
و (١١٤٨) في "التهجد" باب: قيام النبي ﷺ بالليل في رمضان وغيره (٣/ ٤٠، مع الفتح)، عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد -هو القطان- عن هشام، به، بنحوه.