كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر الأخبار التي تبين أن النبي ﷺ كان لا يصلي قاعدا حتى كان في آخر حياته كان يصلي في تطوعه قاعدا - ج: 5 - ص: 362

٢٠٤٠ - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي (١)، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أبنا الجُرَيْرِيُّ (٢)، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلتُ لعائشةَ:

⦗٣٦٣⦘ "هل كان رسولُ الله ﷺ يصلي قاعدا؟ قالتْ (٣): "نعم، حين حَطمه السنُّ". أو قالتْ: "حتى حطمه السن" (٤).

رواه زيدُ بن الحباب (٥)، عن الضحاك بن (٦) عثمان، قال: حدثني عبد الله بن عروة (٧)، عن أبيه (٨)، عن عائشةَ، قالتْ: "لما بَدَّن (٩)

⦗٣٦٤⦘ رسولُ الله ﷺ وثَقُلَ كان أكثر صلاته جالسًا" (١٠).

---

(١) أَبو جعفر الدقيقي. و "الواسطي" نسبة إلى واسط العراق. الأنساب (٥/ ٥٦١)، اللباب (٣/ ٣٤٧).
(٢) هو: سعيد بن إياس الجريري، أَبو مسعود البصري.
(٣) في الأصل و (ط): "قالت: قلت: نعم" بزيادة "قلت"- وهذا خطأ، والمثبت من (ل) و (م).
(٤) هكذا في الأصل و (ط) بلفظ: "السنن"، وفي (ل) و (م) في الموضع الثاني: "أو قالت: حين حطمه البأس"، وفي صحيح مسلم، والنسائي (٣/ ٢٢٣) - من رواية يزيد بن زريع، عن الجريري، وعند أحمد في المسند (٦/ ٢١٨) بلفظ: "بعد ما حطمه الناس".
ومعناه: كناية عن كبره فيهم، ويقال: حطم فلانًا أهلُه إذا كبر فيهم، كأنهم ربما حملوه من أثقالهم فصيّروه شيخا محطومًا. تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (ص ٥٢٥)، مشارق الأنوار (١/ ١٩٢ - ١٩٣).
(٥) زيد بن الحباب -بضم المهملة، وموحدتين- أَبو الحسين العُكلي -بضم المهملة، وسكون الكاف- أصله من خراسان.
(٦) تصحفت "ابن" في (ط) إلى "عن".
(٧) ابن الزبير بن العوام، أَبو بكر الأسدي. "ثقة ثبت، فاضل، بقي إلى أواخر دولة بني أمية، وكان مولده سنة ٤٥ هـ". (خ م ت س ق). تهذيب الكمال (١٥/ ٢٩٦ - ٣٠٥)، التقريب (ص ٣١٤).
(٨) هو: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أَبو عبد الله المدني. "ثقة فقيه مشهور"، (٩٤ هـ) على الصحيح. ع. تهذيب الكمال (٢٠/ ١١ - ٢٤)، التقريب (ص ٣٨٩).
(٩) لفظة "بدن" ضُبطت على وجهين: =
⦗٣٦٤⦘ = أ -بضم الدال مخففة "بدُن" [وهكذا ضُبط في الأصل و (ط)] ومعناه: عظم بدنه، وكثر لحمه.
ب -بفتح الدال مشددة "بَدَّن". ومعناه: أسنَّ، أو: ثقل من السن. وأنكر أَبو عبيد القاسم وغَيْرُه المعنى الأول بحجة أن هذا ليس صفته ﷺ (يعني: عظم بدنه كثرة لحمه). وردَّ ذلك القاضي عياض لصحّة رواية: "لما كبر وكثر لحمه" - وقد مرت عند المصنف برقم (٢٧٩).
فالوجهان صحيحان. غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٩٦)، مشارق الأنوار (١/ ٨٠)، شرح النووي لمسلم (٦/ ١٣).
(١٠) رواه الإمام مسلم عن محمد بن حاتم، وحسن الحلواني، كلاهما عن زيد بن الحباب، والإمام أحمد في ": المسند" (٦/ ٢٥٧) عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، كلاهما (زيد وإسماعيل) عن الضحاك بن عثمان به. واللفظ لمسلم. الكتاب والباب المذكوران (١/ ٥٠٦) برقم (٧٣٢/ ١١٧).