كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

المطلب الثاني: ترتيبهما لأحاديث وطرق صاحب الأصل - منهج الحافظ أبي نعيم في الترتيب - ج: مقدمة - ص: 255

بعضها للاحتجاج وبعضها للاستشهاد، كأحاديث: "لا صدقة فيما دون خمسة أوسق من التمر" (١)، كما حافظ على ترتيبه لطرق الحديث الواحد، ولو اقتضى ذلك أن يؤخر الطريق الذي يعلو بها إسناده، وهو عكس أكثر صنيع المتقدمين كما قال السخاوي (٢)، فمن ذلك تصديره بطريق الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، في حديث عائشة ﵂ في قصة المجامع لأهله في نهار رمضان، وعنده طريق يزيد بن هارون، التي صار فيها كأنه سمع من مسلم، فأخرها من أجل المحافظة على ترتيب مسلم (٣).

ومن النادر عدم محافظته للترتيب، فمن ذلك في القسم المخصص لهذه المقارنة حديث أبي قتادة الأنصاري في كراهية صيام الدهر، حيث أورده بعد باب صيام التطوع في السفر، وقبل باب من لم يصم يوم عرفة (٤)، وأحاديث البابين متصلة عند مسلم (٥)، وطرقه عنده في "باب استحباب

---

= (٢٠٤٩).
(١) المصدر نفسه -كتاب الزكاة- باب زكاة الطعام (ص ٧٥ - ٧٥) من مصورة رقم (٢٠٤٨).
(٢) بغية الراغب المتمني في ختم النسائي (ص ٤٣).
(٣) مستخرج أبي نعيم، كتاب الصوم، باب كفارة من جامع أهله في رمضان، (ص ١٧٧) من مصورة رقم (٢٠٤٩)، وانظر أيضا حديث ابن عمر في باب في صوم يوم عاشوراء (ص ١٩٦ - ١٩٨)، وحديث أبي سعيد في باب فضل الصيام في سبيل الله، (ص ٢٢٦).
(٤) (ص ١٨٨ - ١٩٢).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٠ - ٧٩١).