كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر الأخبار التي رويت عن أم هانئ عن النبي ﷺ في صلاة الضحى، وبيان وقتها، وأنها لم تره صلاها إلا مرة واحدة، وأنه صلاها ثماني ركعات، وصفتها، وأن القيام والركوع والسجود فيها متقارب - ج: 6 - ص: 110

٢١٧٧ - أخبرنا محمدُ بن يحيى (١)، قال: ثنا الربيعُ بن رَوْح (٢)، ثنا (٣) محمد بن حرب (٤)، عن الزُّبيدي (٥)، عن الزهري (٦)، قال: أخبرني عبد الله بن

⦗١١١⦘ عبد الله بن الحارث بن نوفل (٧)، "أن أباه عبد الله (٨) كان يسبِّحُ سُبْحَةَ الضحى لا يَذَرُها، قال عبد الله: قال لي أبي: أما والله (٩) يا بُنَيَّ (١٠) لقد (١١) سألتُ عنها -فأكثرث المسألة أصحابَ- رسول الله ﷺ وأزواجَه (١٢): هل رأى النبيَّ ﷺ سبَّحها قط؟ فما أخبرني أحدٌ أنه سبَّحها قط غير أن أمّ هانئ [بنت أبي طالب] (١٣) أخبرتني أنّ النبيَّ ﷺ أتى بعدَ ما ارْتَفَعَ النهارُ يوم الفتح، فأمَرَ (١٤) بثوب فسُتِرَ عليه، فاغتسَلَ ثم قام فركع ثمان (١٥) ركعات -لا أدري: أقيامُه فيها أطولُ أم ركوعُه أم

⦗١١٢⦘ سجودُه؟ - كل ذلك متقاربٌ، فلم أره سبَّحها قبلُ ولا بعدُ".

رواه حرملة (١٦)، عن ابنِ وهب، عن يونس، عن الزهري (١٧)، بطوله (١٨)

---

(١) هو الإمام الذهلي.
(٢) هو اللاحوني الحمصي.
(٣) في (ل) و (م): (عن) بدل (ثنا).
(٤) هو الخولاني الحمصي، الأبرش -بالمعجمة-.
(٥) هو: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي، القاضي. "ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري" (٦ أو ٧ أو ١٤٩ هـ). (خ م د س ق).
و"الزُّبَيدي": -بضم الزاي، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها، وفي آخرها دال مهملة- نسبة إلى "زبيد"، وهي قبيلة قديمة من "مذجح"، أصلهم من اليمن … واسم "زبيد" هذا: منبه بن صعب بن سعد العشيرة … ويعرف بزبيد الأكبر. الأنساب (٣/ ١٣٠)، اللباب (٢/ ٦٠)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٥٨٦ - ٥٩١)، نهاية الأرب (ص ٢٤٨)، التقريب (ص ٥١١).
(٦) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، وسيشير المصنف إلى طريق مسلم.
(٧) هو الهاشمي، أبو يحيى المدني. "ثقة" (٩٩ ص) (خ م د س).
تهذيب الكمال (١٥/ ١٧٣ - ١٧٦)، التقريب (ص ٣٠٩).
(٨) أبو محمد المدني، أمير البصرة، له رؤية، ولأبيه وجده صحبة. مجمع على ثقته. (٧٩ ويقال ٨٤ هـ). ع. الاستيعاب (١٥١٨)، (٣/ ٢١ - ٢٢)، أسد الغابة (٢٨٨٢)، (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، تهذيب الكمال (١٤/ ٣٩٦ - ٣٩٩)، الإصابة (٦١٨٤)، (٥/ ٨ - ٩)، التقريب (ص ٢٩٩).
(٩) في (م): (أمام الله)!!
(١٠) في (ل) و (م): (أيْ بُنَيَّ).
(١١) من هنا إلى بداية (ح / ٢١٨٦) ساقط من (ط).
(١٢) في (م): (وزواجه)!!.
(١٣) من (ل) و (م).
(١٤) في (م): (قام)!.
(١٥) كذا في النسخ، وفي صحيح مسلم: (ثماني)، راجع التعليق في (ح / ٢١٧٤).
(١٦) وصله مسلم هذا الطريق- في الكتاب والباب المذكورين في (ح / ٢١٧٤)، (١/ ٤٩٨) برقم (٣٣٦/ ٨١) بنحوه.
ورواه ابن حبان (١١٨٧)، (٣/ ٤٥٩)، (٢٥٣٨)، (٦/ ٢٧٩) عن الحسن بن قتيبة، والبيهقي في "الكبرى" (٣/ ٤٩) من طريق الحسن بن سفيان، كلاهما عن حرملة، به، بنحوه.
وسياق المصنف أطول من سياق مسلم، وخاصة في بداية الحديث، وهذا من فوائد الاستخراج.
(١٧) في (ل) و (م): (ابن شهاب) بدل: (الزهري)، وكلاهما واحد.
(١٨) وأخرجه أيضًا النسائي في "الكبرى" (١/ ١٨١) عن الذهلي، به، مختصرًا.