كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الوقت الذي يصلي فيه الركعتين قبل صلاة الفجر، والدليل على أنه يصلي إذا إذا انفجر الفجر إلى أن تقام الصلاة، وأنهما خفيفتان، ولا صلاة بعه الفجر إلا هاتان الركعتان إلى أن تقام الصلاة - ج: 6 - ص: 135

٢٢٠٣ - حدثنا [الحسنُ بن أحمد بن] (١) محمد بن بكَّار بن بلال

⦗١٣٦⦘ الدمشقي، قال: ثنا محمدُ بن المبارك (٢)، قال: ثنا معاويةُ بن سلّام، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير (٣)، بإسناده، مثله.

---

(١) زيادة صحيحة ليست في جميع النسخ؛ إذ إنَّ محمدَ بن بكَّار توفي سنة ٢١٦ هـ كما في ترجمته [تاريخ أبي زرعة الدمشقي (ص ٣٧٣ - ٣٧٤)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٢٥)] فأبو عوانة المولود بعد سنة ٢٣٠ هـ لا يمكن أن يدركه، والصحيح: الحسن بن أحمد بن محمد بن بكَّار بن بلال الدمشقي، وهو حفيد محمد بن بكَّار.
وقد روى عنه أبو عوانة غير حديث منها (ح / ٢٢٩٠، ٢٣١٥، ٢٣٦١) هذا الإسناد سواء، يروي الحسن هذا في الأحاديث الثلاثة عن محمد بن المبارك المذكور هنا، وقد ذكره ابن عساكر في شيوخ الحسن، و (الحسن بن أحمد) هذا قد ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٢١ - ٢٢) ونقل عن أبي عوانة -المصنف- أنه قال فيه: "قدري، ثقة في الحديث" توفي سنة ٢٧٥ هـ. وقد رجعتُ لكتاب إتحاف =
⦗١٣٦⦘ = المهرة للحافظ ابن حجر ج ٦/ ١٦٨/ ب (نسخة مراد مُلّا بخط السخاوي) -لتوثيق هذه المعلومة- فوجدتُ الحافظ يذكر الحديث من رواية الإمام أحمد فقط، دون أن يشير لرواية أبي عوانة هذه، وهي مما يستدرك عليه. وحكم أبي عوانة المتقدّم هو عند الحديث (٦٩٣٥)، وذكره الحافظ في إتحاف المهرة (١٤/ ٣٠٠، ١٧٧٦٠)
(٢) هو الصوري، نزيل دمشق القلانسي القرشي. "ثقة" (٢١٥ هـ) ع. تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٥٢ - ٣٥٥)، التقريب (ص ٥٠٤).
(٣) هنا موضع الالتقاء.