كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب [بيان] إباحة الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، والحديث بعدهما قبل صلاة المكتوبة، وقراءة فيهما التي كان يصليهما في بيته، وأن التطوع في البيت، وركعتا الفجر في البيت أفضل منه في المسجد - ج: 6 - ص: 145

٢٢١٤ - حدثنا الصغاني، قال: ثنا عبد الأعلى بن حماد (١)، قال: ثناوهيب (٢)، ح

⦗١٤٦⦘ وأخبرني أبو عبيد الله الوَرّاق (٣)، قال: ثنا حبان بن هلال، قال: ثنا وُهَيْب، ح

وحدثنا محمدُ بن إسماعيل (٤)، قال: ثنا عفان، قال: ثنا وُهَيْبٌ، عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر (٥)، عن بُسْرِ بن سعيد (٦)، عن زيد بن ثابت، عن النبي ﷺ قال: "أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" (٧).

---

(١) ابن نصر الباهلي مولاهم البصري، أبو يحيى، المعروف بـ (النَّرْسي) -بفتح النون وسكون الراء-.
(٢) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن حاتم: حدثنا بهز، حدثنا وهيب، به، ولم يسق متنه كاملًا، إحالةً على ما قبله من حديث عبد الله بن سعيد من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر عنه، به، مطولًا، بنحوه.
كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد (١/ ٥٤٠) برقم (٧٨١ - ٢١٤).
(٣) هو: حماد بن الحسن بن عبنسة النهشلي البصري.
(٤) هو المكي، الصائغ الكبير، أبو جعفر البغدادي- نزيل مكة ..
(٥) هو سالم بن أبي أمية المدني.
(٦) هو المدني، مولى ابن الحضرمي. "ثقة جليل" (١٠٠ هـ) ع.
تهذيب الكمال (٤/ ٧٢ - ٧٥)، التقريب (ص ١٢٢).
(٧) وأخرجه البخاري في "الأذان" (٧٣١) باب: صلاة الليل (٢/ ٢٥١، مع الفتح)، عن عبد الأعلى بن حماد؛ وفي "الاعتصام بالكتاب والسنة" (٧٢٩٠) باب ما يكره من كثرة السؤال ومن تكلف ما لا يعنيه (١٣/ ٢٧٨، مع الفتح)، عن إسحاق (ابن منصور) عن عفان، كلاهما عن وهيب، عن موسى بن عقبة؛ وفي "الأدب"، (٦١١٣) باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله تعالى، (١٠/ ٥٣٤، مع الفتح)، عن محمد بن زياد: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا عبد الله بن سعيد، كلاهما عن سالم أبي النضر، به، مطوَّلًا، وسياق الأولين -وخاصة عبد الأعلى- بمثل سياق المصنف.