كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إباحة القنوت على الأعداء الذين يصيبون بعض المسلمين بالقتل، وإن لم يكن منهم غلبة ولا خوف على المسلمين في وقت القنوت، والدليل على أن قنوت النبي ﷺ كان بالمدينة وقنت بعد الركوع - ج: 6 - ص: 167

٢٢٣٤ - حدثنا أحمد بن عبد الجبار (١)، قال: ثنا ابن فُضَيْل (٢)، عن عاصم الأحول، عن أنس قال: "قَنَتَ النبي ﷺ شهرًا بعد الركوع حين قُتِل القراءُ (٣)، فما رأيت رسول الله ﷺ حَزِنَ

⦗١٦٨⦘ حُزْنًا قط أشدَّ منه" (٤).

---

(١) هو العطاردي، أبو عمر الكوفي، وتصحف (عبد الجبار) في (م) إلى (عبد الحيان).
(٢) هو: محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي.
وعنده يلتقى المصنف بالإمام مسلم، رواه عن أبي كريب: حدثنا حفص وابن فضيل، به، ولم يسق متنه إحالةً على ما قبله من حديث ابن عيينة.
كتاب المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة (١/ ٤٦٩) برقم (٦٧٧/ ٣٠٢/ ٠٠٠).
(٣) وذلك بمكان يسمى "بئر معونة" -كما سيأتي في الحديث-، وهذه الوقعة تعْرَفُ بسرية القراء، وكانت مع بني رعل وذكوان المذكورِيْن، وكانت في السنة الرابعة من الهجرة، في شهر صفر، بعد أربعة أشهر من غزوة "أحد".
وراجع تفاصيل وقعتها في: صحيح البخاري (٧/ ٤٤٥ - ٤٤٩) الأحاديث: =
⦗١٦٨⦘ = (٤٠٨٨ - ٤٠٩٢): كتاب المغازي، باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة … ، السيرة النبوية لابن هشام (٣/ ١٠٣)، الدرر في اختصار المغازي والسير (ص ١٧٨ - ١٨٢)، زاد المعاد (٣/ ٢٤٦ - ٢٥٠)، البداية والنهاية (٤/ ٧٣ - ٧٦)، وغيرها من كتب السيرة والتاريخ.
(٤) وأخرجه البخاري في "الجنائز" (١٣٠٠) باب من جلس عند المصيبة يُعرف فيه الحزن، (٣/ ١٩٩، مع الفتح)، عن عمرو بن علي الفلاس، حدثنا محمد بن فضيل، به، بنحوه.