كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب الدليل على كراهية النوم للمطيق للقيام بالليل إلى أن يصبح، وبيان بول الشيطان في أذن من ابتلي بذلك - ج: 6 - ص: 205

٢٢٦٩ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، قالا: ثنا ابن وهب، أن مالكًا (١) حدثه، عن أبي الزناد (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: "يعقد (٣) الشيطان على قافية (٤) رأس أحدكم

⦗٢٠٦⦘ إذا هو نام ثلاث عُقَدٍ، يَضرب مكان كل عُقْدَةٍ: "عليك ليل طويل (٥)؛ فارقد"؛ فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن صلى انْحَلُّتْ عُقْدَةٌ، وأصبح نشيطًا طيِّبَ النفس، وإلا أصبح خبيث (٦) النفس كسلان" (٧).

---

(١) الحديث في موطئه (١/ ١٧٦) -رواية يحيى- بمثله.
(٢) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عمرو الناقد وزهير بن حرْب -عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به، بنحوه.
كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح، (١/ ٥٣٨) برقم (٧٧٦).
(٣) قال النووي: "اختلف العلماء في هذه العقد، فقيل: هو عقد حقيقي بمعنى عقد السحر للإنسان ومنعه من القيام، قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ في الْعُقَدِ﴾، فعلى هذا هو قول يقوله، يُؤَثِّرُ في تثبيط النائم كتأثير السحر.
وقيل: يحتمل أن يكون فعلًا يفعله كفعل النفاثات في العقد، ويُحَدِّثُه بأنَّ عليك ليلًا طويلًا فتأخَرْ عن القيام … ".
شرح النووي لمسلم (٦/ ٦٥)، وراجع التمهيد (١٩/ ٤٥)، مشارق الأنوار (٢/ ٩٩) شرح الأبي والسنوسي (٣/ ١١٥)، فتح الباري (٣/ ٣١ - ٤٢).
(٤) قافية الرأس: القفا، وقفا كل شيء وقافيته: آخرته، وقيل لآخر حَرْفٍ من بيت الشعر "قافية" لأنه خلف البيت كله". انظر: غريب أبي عبيد (١/ ٤٥٦)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٤٩)، مشارق الأنوار (٢/ ١٩٢).
(٥) وفي صحيح مسلم: "عليك ليلًا طويلًا" بالنصب، والنصب على الإغراء، ومن رفعه فعلى الابتداء والخبر، أي: باق عليك، أو بإضمار فعل، أي: بقي.
شرح النووي (٦/ ٦٥)، إكمال إكمال المعلم (٣/ ١١٥)، الفتح (٣/ ٣١).
ولفظة "فارقد" لا توجد في صحيح مسلم.
(٦) أي لما عليه من عقد الشيطان وآثار تثبيطه واستيلائه، وليس في هذا الحديث مخالفة لقوله ﷺ: "لا يقل أحدكم خبثت نفسي" فإن ذلك نهي للإنسان أن يقول هذا اللفظ عن نفسه، وهذا إخبار عن صفة غيره. انظر: التمهيد (١٩/ ٤٧)، شرح النووي (٦/ ٦٧)، إكمال الأبي (٣/ ١١٧)، الفتح (٣/ ٣٣).
(٧) وأخرجه البخاري في "التهجد" (١١٤٢) باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصلّ بالليل، (٣/ ٣٠، مع الفتح)، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بمثله.
وفي "بدء الخالق " (٣٢٦٩) باب صفة إبليس وجنوده، (٦/ ٣٨٦) عن إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، به، بنحوه.