كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان وقت قيام النبي ﷺ من الليل، وأنه كان ينام عند السحر، ويأتي أهله في ذلك الوقت بعه فراغه من الصلاة - ج: 6 - ص: 235

٢٣٠٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء (١)، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان (٢) ومسعر (٣)، ح

⦗٢٣٦⦘ وحدثنا أبو أمية، قال: ثنا عبد الله بن موسى، قال: ثنا مِسْعَرٌ، ح

وحدثنا ابن أبي غرزة (٤)، قال: ثنا جعفر بن عون، عن مِسْعَرٍ، ح

وحدثنا ابن الجنَيْد، قال: ثنا الحُمَيْدي (٥)، قال: ثنا سفيان (٦)، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم (٧)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة أنها قالت: "ما أَلْفَى (٨) النبيَّ ﷺ عندي السَّحرُ (٩) الآخر قط إلا نائمًا" (١٠).

---

(١) هو الثغري الطرسوسي.
(٢) هو الثوري.
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي كريب، أخبرنا ابن بِشْر، عن مسعر، به، بلفظ: =
⦗٢٣٦⦘ = "السحر الأعلى". الكتاب والباب المذكوران في (ح/ ٢٣٠١)، (١/ ٥١١) برقم (٧٤٢).
(٤) هو: أحمد بن حازم بن محمد الغفاري الكوفي.
(٥) والحديث في مسنده (١٨٩)، (١/ ٩٨) بمثله بتقديم "قط" على "عندي".
(٦) هو ابن عيينة.
(٧) ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، "ثقة فاضل عابد" (١٢٥ هـ) وقيل: بعدها. ع. تهذيب الكمال (١٠/ ٢٤٠ - ٢٤٦)، التقريب (ص ٢٣٠).
(٨) أي: ما وجده. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٤٤)، النهاية (٤/ ٢٦٢).
(٩) "السحر" مرفوع بأنه فاعل "ألفى". انظر: فتح الباري (٣/ ٢٣).
(١٠) وأخرجه البخاري (١١٣٣) في "التهجد" باب: من نام عند السحر، (٣/ ٢١، مع الفتح)، عن موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به، بنحوه.
من فوائد الاستخراج:
زيادة لفظة "الآخر" وهي تفسير لقوله "الأعلى" عند مسلم.