كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إباحة الوتر في السفر على الراحلة حيثما توجهت به، وأن النبي ﷺ كان يصلي النافلة على البعير في السفر، يومئ إيماء السجود أخفض من الركوع - ج: 6 - ص: 341

٢٤٠٨ - حدّثنا أبو حَصِين (١) محمّد بن الحسين الذارع [الكوفي] (٢)، قال: ثنا عبد الرّحمن بن يونس (٣) السَّرَّاج، قال: ثنا عبد الله بن الحارث (٤)،

⦗٣٤٢⦘ قال: أبنا يونس بن يزيد (٥)، عن الزّهريّ، عن سالم، عن أبيه، "أن النَّبي ﷺ أوتر على راحلته".

---

(١) "حَصين" -بفتح الحاء وكسر الصاد-، وهو: محمّد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي الكوفي. (٢٩٦ هـ). وثقه الدارقطني، وإبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق.
وقال الخطيب: "كان فهمًا، صنف المسند". وقال الذهبي: "المحدث، الحافظ، الإمام، القاضي … ".
و"الذارع" -بفتح الذال المشددة المنقوطة - نسبة إلى الذرع للثياب والأرض. انظر: الأسامي والكنى (١٧٧٤) (٤/ ٩٦)، تاريخ الخطيب (٢/ ٢٢٩)، المنتظم (٦/ ٨٨)، الوافي بالوفيات (٢/ ٣٧٢)، الأنساب (٣/ ٥)، اللباب (١/ ٥٢٨)، السير (١٣/ ٥٦٩).
(٢) من (ل) و (م) وهو كذلك كما سبق.
(٣) ابن محمّد الرقي، أبو محمّد السراج. "لا بأس به" (٢٤٦ هـ) أو بعدها. تهذيب الكمال (١٨/ ٢٥ - ٢٧) -ذكر فيه تمييزًا-، التقريب (ص ٣٥٣).
و"السرَّاج" -بفتح السين وتشديد الراء- نسبة إلى "عمل السَّرْج" وهو الّذي يوضع على الفرس. الأنساب (٣/ ٢٤١)، اللباب (٢/ ١١١)، توضيح المشتبه (٥/ ٧٠).
(٤) ابن عبد الملك المخزومي، أبو محمّد المكي، "ثقة، من الثامنة"، (م ٤). تهذيب الكمال =
⦗٣٤٢⦘ = (١٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥)، التقريب (ص ٢٩٩).
(٥) هنا موضع الالتقاء، و "يونس" ساقط من المطبوع.