للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

٢٥٨٧ - حدثنا أبو الجَمَاهر محمد بن عبد الرحمن الحمصي، ومحمد بن حَيَّويه (١)، قالا: حدثنا أبو اليمان (٢)، أخبرنا شعيب (٣) قال: حدثنا (٤) أبو الزناد (٥)، أنَّ عبد الرحمن بن هرمز الأعرج -مولى بني

⦗٩٧⦘ ربيعة- حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول، إنه سمع رسول الله يقول: "نحن الآخِرُون السابقون يوم القيامة، بَيْد (٦) أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، ثم هذا يومهم الذي فُرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدًا والنصارى بعد غد" (٧).


(١) محمد بن يحيى بن موسى الإسفراييني، وحَيُّويه لقبٌ لأبيه. وهو بفتح أوله، وضم المثناة تحت المشددة، وسكون الواو، وفتح المثناة تحت، تليها هاء.
انظر: الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٣٦٠)، توضيح المشتبه (٣/ ٣٩٣).
(٢) الحكم بن نافع البَهْراني الحمصي.
(٣) ابن أبي حمزة الأموي، واسم أبيه دينار، أبو بشر الحمصي.
(٤) في (م): "أخبرنا".
(٥) عبد الله بن ذكوان، القرشي، المدني.
(٦) بيد -بموحدة ثم تحتانية ساكنة- مثل غير وزنا ومعنى. انظر: تهذيب اللغة (١٤/ ٢٠٦)، والنهاية (١/ ١٧١)، وفتح الباري (٢/ ٤١٣) فقد ذكر أقوالا أخرى، وسيذكر المصنف شيئا منها في ح ٢٥٩٢.
(٧) أخرجه مسلم (الصحيح ٢/ ٥٨٥) كتاب الجمعة -باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة - ح ٨٥٥/ ١٩ من طريق ابن عيينة عن أبي الزناد به، نحوه، والحديث رواه البخاري أيضا (الصحيح مع الفتح ٢/ ٤١٢) كتاب الجمعة -باب فرض الجمعة- ح ٨٧٦ من طريق أبي اليمان به، مثله.
وفي رواية المصنف من فوائد الاستخراج ما يلي:
١ - العلو المعنوي لتقدم وفاة شعيب (ت ١٦٢ هـ) على ابن عيينة (ت ١٩٨ هـ).
٢ - تسمية عبد الرحمن بن هرمز وذكر نسبته، حيث جاء عند مسلم بلقبه.
٣ - قوله: "ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه" ليس في رواية مسلم من طريق أبي الزناد، وهذه زيادة صحيحة، كما في رواية أبي صالح عن أبي هريرة، وستأتي.