كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب بيان السورة التي تقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر - ج: 7 - ص: 115

٢٦٠٧ - حدثنا ابن أبي رجاء (١)، حدثنا وكيع (٢)، ح

وحدثنا محمد بن إسحاق بن شَبُّويه (٣)، حدثنا الفريابي (٤) -واللفظ له- قالا: حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم (٥)، عن عبد الرحمن بن هرمز (٦)، عن أبي هريرة قال: "كان النبي ﷺ يقرأ يوم الجمعة في صلاة

⦗١١٦⦘ الغداة: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ (٧)، و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ " (٨) (٩).

---

(١) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثَّغْري -بالمثلثة، بعدها معجمة ساكنة- أبو جعفر الطرسوسي، المصيصي، وثقه النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي في رواية عنهما، وفي رواية قالا: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "صدوق". توفي في حدود سنة ٢٥٠ هـ.
انظر: تهذيب الكمال (١/ ٤٧٠ - حاشية ٢)، تهذيب التهذيب (١/ ٧٦)، الثقات (٨/ ٢٨) (التقريب ٩٧).
(٢) ابن الجرَّاح الرؤاسي الكوفي.
(٣) شَبُّويه: بالشين المعجمة أو السين المهملة، بعدها باء معجمة بواحدة، ذكره الدارقطني في المؤتلف، وابن ماكولا في الإكمال، وحكى الخلاف فيه، قال فيه أبو حاتم: "كان صدوقا من العباد".
انظر: الجرح والتعديل (٧/ ١١٦)، المؤتلف (٣/ ١٤١٩)، الإكمال (٥/ ٢٤).
(٤) محمد بن يوسف الضبي مولاهم.
والفريابي: بكسر الفاء وسكون المثنة تحت والراء، ثم مثناة تحت أيضًا مفتوحة، تليها ألف، ثم موحدة -انظر: توضيح المشتبه (٧/ ١٢)، التقريب (٦٤١٥).
(٥) ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ.
(٦) جاء في مسلم: عبد الرحمن الأعرج، وبين المصنف أنه ابن هرمز، وهذا من فوائد =
⦗١١٦⦘ = استخراجه.
(٧) أي: سورة السجدة.
(٨) أي: سورة الإنسان.
(٩) أخرجه مسلم (الصحيح ٢/ ٥٩٩) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في يوم الجمعة- ح ٨٨٠/ ٦٥، من طريق وكيع بن الجراح الرؤاسي.
والبخاري (الصحيح مع الفتح ٢/ ٤٣٨) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة- ح ٨٩١، من طريق الفريابي كلاهما عن سفيان به، نحوه.
وسفيان هو الثوري، كما سيأتي في حديث (٢٦١١).