كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت - ج: 7 - ص: 126

٢٦٢١ - حدثنا الكُزْبُرَاني الحرَّاني (١)، حدثنا مِسْكين (٢)، عن الأوزاعي (٣)، ح

وحدثنا الربيع بن سليمان (٤)، وعيسى بن أحمد (٥)، قالا: حدثنا ابن وهب (٦)، عن أسامة بن زيد (٧)، ح

وحدثنا أبو أمية (٨)، حدثنا أبو اليمان (٩)، أخبرنا شعيب (١٠)، ح

وحدثنا عباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١١)، أخبرني أبي، عن صالح (١٢) (١٣)، ح

⦗١٢٧⦘ وأخبرنا العباس بن الوليد (١٤)، أخبرنا محمد بن شعيب (١٥)، قال: أخبرني الأوزاعي، كلهم عن الزهريّ، عن سالم، عن أبيه، قال: سمعت النبي ﷺ قال -وهو على المنبر-: "من جاء منكم الجمعة فليغتسل" (١٦).

---

(١) الكزبراني -بضم الكاف وسكون الزاي وضم الباء الموحدة وفتح الراء وفي آخرها النون- أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني، والكزبراني نسبة إلى كزبران، وهو لقب لبعض أجداده. انظر: الأنساب (٥/ ٦٤).
(٢) ابن بكير الحراني، الحذاء.
(٣) عبد الرحمن بن عمرو.
(٤) ابن عبد الجبار المرادي.
(٥) العسقلاني.
(٦) عبد الله بن وهب المصري.
(٧) الليثي مولاهم، المدني.
(٨) محمد بن إبراهيم بن مسلم.
(٩) الحكم بن نافع البهراني الحمصي.
(١٠) ابن أبي حمزة الحمصي.
(١١) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ.
(١٢) ابن كيسان المدني.
(١٣) (م ٢/ ٧٥/ ب).
(١٤) ابن مزيد العذري.
(١٥) ابن شابور القرشيّ، قال فيه أبو داود: "ثبت في الأوزاعي". تهذيب الكمال (٢٥/ ٣٧٤).
(١٦) أخرجه مسلم من طريق الزهريّ، به. كما تقدم، ومن فوائد الاستخراج هنا ما تقدم في الحديث السابق.