كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب بيان السور والآيات التي كان رسول الله ﷺ يقرأ بها في خطبته - ج: 7 - ص: 245

٢٧٧٧ - حدثنا يوسف بن مسَلَّم (١)، حدثنا حجاج (٢)، ح

وحدثنا عباس الدوري (٣)، حدثنا شبابة (٤) قالا: حدثنا شعبة (٥)، عن خُبَيْب بن عبد الرحمن (٦)، عن عبد الله بن محمد بن معن الأنصاري (٧)، عن ابنة الحارث -قال لي يوسف: عن ابنة الحارثة بن النعمان، وقال شبابة: عن ابنة حارثة بن النعمان (٨) - قالت: "ما حفظت ﴿ق﴾ إلا من في

⦗٢٤٦⦘ رسول الله ﷺ يخطب بها كل جمعة، قالت: وكان تنورنا وتنُّور رسول الله ﷺ واحدًا" (٩).

وقال شبابة: "يخطب يوم الجمعة" (١٠)، وكذا رواه غندر كما رواه حجاج سواءً.

---

(١) يوسف بن سعيد بن مسَلَّم المصيصي.
(٢) ابن محمد المصيصي الأعور.
(٣) عباس بن محمد بن حاتم الدوري.
(٤) ابن سوَّار المدائني.
(٥) ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم.
(٦) ابن خبيب -بالخاء المعجمة- بن يَساف الأنصاري المدني.
(٧) عبد الله بن محمد بن معن الغفاري المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: "وثق، وفيه جهالة، واحتج به مسلم، ما روى عنه سوى خبيب بن عبد الرحمن. . .".
ولكنه لم ينفرد به، بل تابعه عن ابنة حارثة عدة منهم: يحيى بن عبد الله كما سيأتي.
انظر: الثقات (٧/ ٥٠)، الميزان (٣/ ٢٠٤).
(٨) هي أم هشام، كما في رواية المصنف الآتية، وقيل: أم هاشم بنت حارثة بن النعمان الأنصارية ﵂، وأبوها ﵁ هكذا سماه ابن سعد، وابن عبد البر -وقد =
⦗٢٤٦⦘ = تصحفت في الاستيعاب إلى أم هانئ-، والمزي، والذهبي، وابن حجر.
انظر: الطبقات (٣/ ٤٨٧)، الاستيعاب -مع الإصابة- (١/ ٢٨٣، ٤/ ٥٠٤)، تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٠)، السير (٢/ ٣٧٨)، الإصابة -مع الاستيعاب- (١/ ٢٩٨، ٤/ ٥٠٤).
(٩) أخرجه مسلم (الصحيح ٢/ ٥٩٥) كتاب الجمعة -باب تخفيف الصلاة والخطبة- ح ٨٧٣/ ٥١، من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة به مثله، إلا أن غندرًا محمد بن جعفر قال في إسناده: عن ابنة الحارثة بن النعمان.
تنبيه: وقع في الأصل: "واحد"، والصواب المثبت، لأنه خبر كان، وهو كذلك في رواية مسلم.
(١٠) رواية شبابة لم أقف على من خرجها.