كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب بيان السور التي كان رسول الله ﷺ يقرأ بها في صلاة الجمعة، وأنه ﷺ اجتمع العيد والجمعة بدأ بالعيد، ثم صلى الجمعة بعد وقرأ فيهما ما قرأ في صلاة العيد - ج: 7 - ص: 256

٢٧٩١ - حدثنا حمدان بن علي (١)، حدثنا القعنبي (٢)، ح

وحدثنا أبو أمية (٣)، حدثنا خالد بن مخلد (٤)، قالا: حدثنا سليمان بن بلال (٥)، قال: حدثني جعفر بن محمد (٦)، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع (٧)، قال: "سمعت أبا هريرة، وصلى لنا الجمعة بالمدينة، فقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الآخرة: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ فلما انصرف قيل له (٨): إنك قرأت بسورتين كان عليُّ بن أبي طالب ﵁ يقرأ بهما بالكوفة! قال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بهما يوم الجمعة" (٩).

⦗٢٥٧⦘ معنى حديثهما واحد.

---

(١) محمد بن علي بن عبد الله بن مِهْران البغدادي الورَّاق.
(٢) عبد الله بن مسلمة بن قعنب البصري.
(٣) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي.
(٤) القطواني.
(٥) التيمي مولاهم.
(٦) ابن علي بن الحسين الهاشمي.
(٧) عبيد الله بن أبي رافع المدني، مولى النبي ﷺ.
(٨) القائل هو: عبيد الله بن أبي رافع كما سيأتي.
(٩) أخرجه مسلم (الصحيح ٢/ ٥٩٧، ٥٩٨) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الجمعة- ح ٨٧٧/ ٦١، من طريق القعنبي به، نحوه.
وفيه من فوائد الاستخراج: بيان المهمل في (جعفر) عند مسلم.