كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام - باب بيان إجازة صيام الآكل والشارب ناسيا، وأنه ليس عليه إعادة، والدليل على أن من تسحر وهو علي [يقين]، أن عليه [ليلا ثم تبين عنده بعد أنه كان مصبحا أنه ليس عليه] إعادة صوم ذلك اليوم، وكذلك المفطر الذي هو على يقين أنه الليل ثم تبين خلافه - ج: 8 - ص: 49

٣٠٦٠ - حدثنا أبو داود السجستاني (١)، حدثنا أبو سلمة (٢)، حدثنا حماد (٣)، عن أيوب (٤)، وحبيب (٥)، وهشام (٦)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل (٧) إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني أكلت وشربت ناسيًا وأنا صائم قال: "الله أطعمك وسقاك (٨) ".

---

(١) سليمان بن الأشعث. والحديث في سننه (كتاب الصوم، باب من أكل ناسيا، ٢/ ٧٨٩).
(٢) موسى بن إسماعيل التبوذكي. (تقريب التهذيب، ٥٤٩). ورد مصرحا عند أبي داود في السنن.
(٣) هو ابن سلمة. ورد مصرحا عند ابن حبان (الإحسان، ٨/ ٢٨٨).
(٤) ابن أبي تميمة، كيسان، السختياني.
(٥) ابن الشهيد، نسبه المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ٣٣٤).
(٦) ابن حسّان القردوسي.
(٧) في رواية عند الدارقطني أنه أبو هريرة، وفي سندها الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي.
قال عنه الدارقطني: ضعيف الحديث (سنن الدارقطني، ٢/ ١٧٩).
(٨) هذا الطريق من الطرق التي زادها أبو عوانة على الإمام مسلم، فإن الحديث عند =
⦗٥٠⦘ = مسلم عن هشام بن حسان وحده. وفي إسناد المصنف حماد بن سلمة، وقد تابعه معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، به موقوفًا عند عبد الرزاق (المصنف، ٤/ ١٧٣/ ٧٣٧٢). ولا يضر وقفه، فإن من مذهب أيوب أن يُقَصَّر بالحديث ويوقفه (شرح علل الترمذي، ٢/ ٦٨٩). كما تابعه قريش بن أنس، عن حبيب، به عند البيهقي (السنن الكبرى، ٤/ ٢٢٩).
وفي هذا الطريق عند أبي عوانة علو معنوي له بالنسبة لما عند مسلم من وجهين. الأول: روايته من طريق أيوب فإنه أثبت الناس في ابن سيرين (شرح علل الترمذي، ٢/ ٦٨٨ - ٦٨٩). الثاني: روايته من طريق حبيب، حيث إنه مقدم على هشام في ابن سيرين (تهذيب التهذيب، ٢/ ١٨٦).