كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام - باب بيان حظر الجماع في شهر رمضان بالنهار وما فيه من الكفارة، والدليل على أن عليه الكفارة في الأحوال كلها لحال وجوب الصوم عليه، ولم يجب إلا إذا كان ذلك في رمضان بالنهار - ج: 8 - ص: 75

٣٠٨٠ - ز- وهكذا (١) حدثنا إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عامر العَقَدي (٢)، عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (٣).

⦗٧٦⦘ قال أبو عوانة: غلط فيه هشام، فقال: عن أبي سلمة (٤).

---

(١) أي بزيادة قوله: "وأمره أن يقضي يوما مكانه".
(٢) عبد الملك بن عمرو القيسي. والعقدي: بفتح المهملة والقاف، نسبة إلى بطن من بجيلة (الأنساب، ٤/ ٢١٤، تقريب التهذيب، ٣٦٤).
(٣) الحديث بهذا الإسناد من الزوائد. وقد أخرجه أبو داود (كتاب الصوم، باب كفارة من أتى أهله في رمضان، ٢/ ٧٩٦)، وابن خزيمة (٣/ ٢٢٣ / ١٩٥٤)، والدارقطني =
⦗٧٦⦘ = (السنن، ٢/ ١٩٠، والعلل، ١٠/ ٢٣١)، والبيهقي (السنن الكبرى، ٤/ ٢٢٦). وفي إسناد المصنف إبراهيم بن مرزوق، وقد تابعه الحسن بن أبي الربيع عند الدارقطني في السنن. وفيه أيضًا هشام بن سعد، وقد تكلم فيه من قبل حفظه كما تقدم. وقد تابعه من هو مثله، وهو عبد الوهاب بن عطاء، فرواه عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري بمثل رواية هشام. ذكره الدارقطني في العلل (١٠/ ٢٤٠). وقد خالف من هو أوثق منه، وهو روح بن عبادة، وإبراهيم بن طهمان، فروياه عن محمد بن أبي حفصة، بمثل رواية الجماعة عن الزهري. وحديث روح تقدم عند المصنف (ح ٣٠٧٩)، وحديث إبراهيم عند الدارقطني في العلل (١٠/ ٢٣٠). فالإسناد ضعيف.
(٤) وهو قول ابن خزيمة أيضًا. (صحيح ابن خزيمة، ٣/ ٢٢٣)، وابن عدي (الكامل، ٧/ ٢٥٦٧).