كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام - باب بيان إباحة الاعتكاف في العشر، والدليل على الإباحة باعتكاف بعضها - ج: 8 - ص: 279

٣٣٠٦ - حدثنا هَيْذام (١) -ببغداد- حدثنا هشام بن بهرام، حدثنا

⦗٢٨٠⦘ علي بن مُسْهِر (٢)، عن أبي إسحاق الشيباني (٣)، عن مُحارِب (٤)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بمثله (٥).

---

(١) ابن قتيبة، ويعرف بالمروزي. قال الدارقطني: ليس به بأس، وقال الخطيب: كان ثقة عابدا. توفي سنة ٢٧٤ هـ. (تاريخ بغداد، ١٤/ ٩٦، تاريخ الإسلام، حوادث سنة ٢٧١ - ٢٨٠، ص ٤٨٧).
(٢) علي بن مسهر -بضم الميم وسكون المهملة وكسر الراء- القرشي الكوفي.
(٣) سليمان بن أبي سليمان الكوفي.
(٤) بضم أوله وكسر الراء، وهو ابن دثار -بكسر المهملة وتخفيف المثلثة- السدوسي الكوفي (تقريب التهذيب، ٥٢١).
(٥) رواه مسلم عن ابن أبي شيبة، عن علي بن مسهر به، إلا أنه قال: عن جبلة، ومحارب، عن ابن عمر (الموضع السابق)، وهو كذلك في مصنف ابن أبي شيبة (٢/ ٥١١، ٣/ ٧٥). والحديث وإن كان علي بن مسهر قد تفرد به من هذا الطريق، إلا أنه ثابت من حديث ابن عمر كما تقدم من طرق أخرى. وفي قول أبي عوانة: بمثله تجوز بالنسبة للفظ الموضع الأول الذي وقع الحديث به في المصنف، فقد وقع فيه: "تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر، أو في السبع الأواخر"، وهكذا رواه أبو نعيم في المستخرج (ص ٢٤٥)، من طريق ابن أبي شيبة. وفي هذه الرواية مخالفة لما عند مسلم حيث قال: "أو قال: في التسع الأواخر"، ولعله يرجع إلى اختلاف في النسخ، فإن السبع، والتسع مما يسهل تصحيف أحدهما بالآخر، ولم أقف على من نبه على الوجه الصحيح. فالله أعلم.