كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب ذكر الخبر الدال على إيجاب الزكاة على العنب إذا بلغ الزبيب منه خمسة أوسق - ج: 8 - ص: 330

٣٣٦٠ - ز- حدثنا عمران بن بكّار الحمصي (١)، حدثنا الربيع

⦗٣٣١⦘ ابن روح، حدثنا ابن عياش (٢)، عن يحيى بن يزيد (٣)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير (٤)، عن جابر، قال: قال النبي ﷺ: "ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، والوسق ستون صاعا. وليس فيما دون

⦗٣٣٢⦘ خمس أواق صدقة، والوقية أربعون درهما" (٥).

---

(١) البرَّاد المؤذن، توفي سنة (٢٧١).
(٢) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي، أبو عتبة الحمصي. قال أحمد، وابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، وغيرهم: إذا حدث عن الشاميين، فحديثه عنهم جيد، وإذا حدث عن غيرهم، خاصة أهل العراق، وأهل الحجاز، فحديثه مضطرب. والعمل على هذا عند المحدثين، فيقبلون حديثه عن أهل الشام، ويضعفون حديثه عن غيرهم.
(انظر: تهذيب الكمال، ٣/ ١٧٠ - ١٨٠، شرح علل الترمذي، ٢/ ٧٧٣، فتح الباري، ٩/ ٦٦٥، ١٣/ ٥٤٥).
تنبيه: وقع في المطبوع من إتحاف المهرة (٣/ ٣٩٦): ابن عباس، وهو خطأ، والصواب ما أثبت وهو الذي في الأصل. وكذلك وقع فيه في اسم شيخه: يحيى بن زيد، والصواب: يحيى بن يزيد، وهو الذي في النسختين اللتين عندي أيضا.
(٣) الرُّهاوى، أبو شيبة الجزري. قال البخاري، وأبو نعيم: لا يصح حديثه. وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الأثبات، فبطل الاحتجاج به. وضعفه الذهبي. وأما أبو حاتم الرازي، فقال: ليس به بأس، أدخله البخاري في الضعفاء، فيحول منه. وقال ابن عدي: لا أرى بروايته بأسا، وأرجو أن يكون صدوقا. وأعاد ابن حبان ذكره في الثقات، وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية الضعفاء عنه. وقال الحافظ: مقبول (انظر: الجرح والتعديل، ٩/ ١٨٨، الثقات، ٧/ ٦١٣، المجروحين، ٣/ ١١٥، الكامل، ٦/ ٢٦٨٨، الضعفاء لأبي نعيم، ١٦٤، المغني في الضعفاء، ٢/ ٧٤٦).
(٤) محمد بن مسلم بن تدرس المكي.
(٥) الحديث في إسناد المصنف يحيى بن يزيد الرهاوي، وهو مقبول حيث يتابع، وقد تابعه يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة به عند الدارقطني (السنن، ٢/ ٩٨)، ويزيد ضعيف لكنه يعتبر به. وقد تقدم عند المصنف من وجه آخر عن أبي الزبير، عن جابر (ح ٣٣٣٢)، وأصله عند مسلم شاهدا لحديث أبي سعيد.