كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب بيان الإباحة للمتولي أخذ الصدقة والزكاة أن يأخذ على ذلك أجرة عمله - ج: 8 - ص: 371

٣٤٠٢ - حدثنا أحمد بن علي بن يوسف الخراز أبو بكر -بدمشق (١) - حدثنا مروان بن محمد (٢) الطاطري، ح.

وحدثنا أبو أمية (٣)، حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي، وعاصم ابن علي (٤)، وسعيد بن سليمان قالوا: أخبرنا الليث، قال مروان: حدثنا ليث ابن سعد، عن بكير بن الأشج (٥)، عن بسر بن سعيد، عن ابن الساعدي المالكي (٦)، قال: استعملني عمر ﵁ على الصدقة. فلما فرغت منها

⦗٣٧٢⦘ وأديتها إليه، أمر لي بعُمالَة (٧)، فقلت: إني عملت لله، وأجري على الله. فقال: خذ ما أعطيك، فإني قد عملت على عهد رسول الله ﷺ فعَمَّلني (٨)، فقلت مثل قولك، فقال لي رسول الله ﷺ: "إذا أُعطيت شيئًا من غير أن تسأل فكل، وتصدق" (٩).

---

(١) بخاء معجمة وبعدها راء وآخره زاي (الإكمال، ٢/ ١٨٦)، وهي نسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقرب والسطائح، وغيرها، ولم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا وخرج له الحاكم في المستدرك (١/ ٢٠٦) في إسناد قال عنه: رواته كلهم محتج بهم، غير محمد بن سالم، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. الأسامي والكنى لأبي أحمد (٢/ ٢١١ /٦٦٦)، (تاريخ دمشق، ٥/ ٨٠ - ٨١، الأنساب، ٢/ ٣٣٥، سير أعلام النبلاء، ١٣/ ٤١٩).
(٢) (م ٢/ ٨٢/ ب).
(٣) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي.
(٤) ابن عاصم بن صهيب الواسطي.
(٥) بكير بن عبد الله بن الأشج.
(٦) هو عبد الله بن وقدان السعدي القرشي العمري، صحابي نزل الأردن، وإنما قيل له السعدي لأنه كان مسترضعا في بني سعد، قاله ابن أبي حاتم. وقد قال المزي: سماه الليث وحده ابن الساعدي. وقال الحافظ: خالفه عمرو بن الحارث، عن بكير، =
⦗٣٧٢⦘ = فقال: "ابن السعدي"، وهو المحفوظ، على أنه قد روي عن الليث تسميته بابن السعدي، وهو عند الدارمي في السنن (١/ ٣٨٨). وما ذكره ابن أبي حاتم من وجه النسبة يؤيد الوجه المحفوظ، والله أعلم. (انظر: الجرح والتعديل، ٥/ ١٨٦، تحفة الأشراف، ٨/ ٤٠، الإصابة، ٢/ ٣١٩، فتح الباري، ١٣/ ١٥١).
(٧) بضم العين، وهي أجرة العامل عملا (مشارق الأنوار، ٢/ ٨٧).
(٨) مشدد الميم، أي جعل لي عمالة (الموضع السابق).
(٩) رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، عن الليث به (كتاب الزكاة، باب إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف، ٢/ ٧٢٣). وأخرجه البخاري عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن حويطب بن عبد العزيز، أن عبد الله ابن السعدي أخبره، فذكره بنحوه (كتاب الأحكام، باب رزق الحاكم والعاملين عليها، ١٣/ ١٥٠). ورواه مسلم من هذا الطريق وأحال على سياق رواية سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وسقط من سند الإمام مسلم حويطب ابن عبد العزيز، وهو ثابت في رواية عمرو بن الحارث الذي أخرج مسلم الحديث من طريقه، كما نبه الحافظ على ذلك (فتح الباري، ١٣/ ١٥١ - ١٥٢).