كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب الدليل على حظر تسويف الصدقة والزكاة، وحملها إلى مستحقيها والطوف بها حتى يجد مستحقها حيث كان، وعلى أن الذي يجب عليه العشر والزكاة يجب عليه أن لا يحبسها عنده - ج: 8 - ص: 421

٣٤٤٥ - حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عَبْدِ الحمِيدِ الْحَارِثِيُّ (١)، وَأبُو البَخْتَرِيِّ العَنْبَرِيُّ (٢) قَالَا: أخْبرَنَا أبُو أسَامَة (٣)، عَنْ بُرَيْدِ، عَنْ أبِي بُرْدَةَ، عَنْ أبِي مُوسَى، عَنْ النَّبِيِّ Object قَالَ: "لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجلُ فِيهِ بالصُّدَقَةِ مِنَ الذَّهْبِ، ثُمَّ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَأخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجلُ الوَاحِدُ تَتْبَعُهُ أرْبَعُونَ امْرَأةً، يَلُذْنَ بهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وكثْرَةِ النِّسَاءِ" (٤).

---

(١) هو: أبو جعفر الكوفي.
(٢) هو عبد الله بن محمَّد شاكر البغدادي، أبو البَختري العنبري.
(٣) أبو أسامة هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها، ح (٥٩)، (٢/ ٧٠٠).
والبخاري في صحيحه: كتاب الزكاة، باب الصّدقة قبل الردّ، ح (١٤١٤)، (٣/ ٣٣٠ - ٣٣١).