كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب بيان الترغيب فيمن بدأ بالصدقة عند اجتماع الناس فجمعهما وأن له أجرها وأجر من تصدق بها بعده وبيان خطبة الأمر بها وحثهم عليها عند الحاجه إليها للمساكين والسائلين - ج: 8 - ص: 462

٣٤٨٧ - حدثنا عباس الدُّوري (١)، حدثنا عمر بن حفص بن غياث (٢)، حدثنا أبي (٣)، حدثنا الأعمش، حدثنا مسلم بن صبيح، وموسى بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن هلال العتبي، عن جرير بن عبد الله، قال: كنا عن [*] رسول الله ﷺ، إذ جاء سائل (٤)، فقال: تصدقوا، فخطبنا رسول الله ﷺ، فحثنا على الصدقة، فأبطأ الناس، فجل وجه رسول الله ﷺ يتغير، قال: فجاء رجل من الأنصار بصُرَّة، فقال: هذه يا رسول الله صدقة، ثم جاء آخر بصُرة، ثم جاء آخر بشيء، ثم آخر، قال: فسُرِّيَ (٥) عن وجه رسول الله ﷺ، ثم قال رسول الله ﷺ: "من سنَّ سنة في الإسلام حسنة عمل بها بعده

⦗٤٦٣⦘ كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا، ومن سنَّ سنة في الإسلام سيئة عمل بها بعده كان عليه وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا" (٦).

---

(١) عباس بن محمد بن حاتم البغدادي.
(٢) ابن غِياث بن طَلْق بن معاوية الكوفي.
(٣) أبو عمر الكوفي القاضي، توفي سنة ١٩٥ هـ.
قال فيه يعقوب بن شيبة: "ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه". وقال أبو زرعة: "ساء حفظه بعد ما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا".
وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة فقيه، تغير حفظه قليلًا في الآخر".
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٨٦)، تاريخ بغداد (٨/ ١٩٨)، تهذيب الكمال (٧/ ٥٦)، نهاية الاغتباط ص (٩٤)، التقريب (١٤٣٠).
(٤) لم أقف على تعيينه.
(٥) أي كشف عنه ﷺ ما به وزال. انظر: النهاية (٢/ ٣٦٤) مادة سرى.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه كما تقدم من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش به مختصرًا نحوه، وأخرجه كذلك أيضًا مطولًا في الصحيح (العلم -باب من سن سنة حسنة أو سيئة ٤/ ٢٠٥٩، ح ١٠١٧/ ١٥)، وفي رواية المصنف من فوائد الاستخراج:
١ - تصريح الأعمش بالسماع.
٢ - بيان المهمل في مسلم، فقد جاء في الصحيح باسمه مهملًا، وتارة بكنيته.