كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الطيب للمحرم يجده والجماع عند إحرامه - ج: 9 - ص: 7

٣٥١٢ - حدثنا أبو قِلابَة (١)، حدثنا بِشْر بن عُمر (٢)، ح.

⦗٨⦘ وحدَّثَنا جعفرُ الصَّائِغ (٣)، حَدثنا عفَّانُ (٤)، ح.

وحدَّثنا أبو أميَّة (٥)، عَن سُليمان بن حَرب (٦) قالُوا: أخبرنا شُعبة، عن عبد الرحمن بن القَاسم (٧)، عن أبيه، عن عائشة قالت: "طَيَّبْتُ رسول الله ﷺ لحرْمِه (٨) قبلْ أنْ يُحرِمَ وطيَّبْتُه لِحِلِّه قبلَ أن يطُوفَ بِالبَيتِ". اللّفظُ لِسُليمان. (٩)

---

(١) هو: عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد البصري الرَّقاشِي -بفتح الراء، وتخفِيف القاف، ثم معجمة- ت / ٢٧٦ هـ.
(٢) هو: بشر بن عمر بن الحكم بن عُقْبَةُ الزَّهرانِي، أبو محمد البَصريّ.
(٣) هو جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد البغدادي، والصَّائِغ -بفتح الصَّاد المُهملة وكسْرِ الياء المثنَّاةِ من تحتِها وفي آخرِها غينٌ مُعجَمةٌ- نسبة من حرفتُه الصِّياغة، أي عمل الحُلِيِّ من ذهب أو فضة.
انظر: اللُّباب (٢/ ٢٣٢) التقريب (ت ١٠٥٥)، المعجم الوسيط (ص ٥٢٩).
(٤) هو: عفان بن مسلم بن عبد الله الباهِليّ، أبو عثمان الصَفَّار البصري.
(٥) هو: محمد بن إبراهِيم بن مُسلِمٍ الخُزَاعِيّ، أبو أُمَيَّة الطَّرْسُوسِي.
(٦) ابن بَجيل الأزدي الواشِحي -بمعجمة ثم مُهملة- أبو أيُّوب البَصري، قاضي مكَّة.
(٧) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج الحديث السَّابِق.
(٨) قال ابن الأثير: "الحُرْم بضم الحاء وسكون الراء- الإحرام بالحج، وبالكسر: الرَّجُلُ المُحرِم، يقال أنت حِلٌّ، وأنت مُحْرِمٌ"، وقال النووي: "بضم الحاء وكسرها،. . والضَّمُّ أكثر، .. والمراد بحُرمه الإحرام بالحج".
انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٣٧٣)، شرح النووي على مسلم (٨/ ٣٣٦).
(٩) أخرجه الإمَام أحمد في المُسند (٤٢/ ٣٤٠ ح ٢٥٥٢٤)، من طريق روح عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم به، وأخرجه ابن حبَّان في باب الإحرام (٩/ ٨٥ ح ٣٧٧١) من طريق أبي خليفة الفضلِ بن الحُباب عن أبي الوليد الطيالسي عن =
⦗٩⦘ = شعبة بنحوه، وأخرجه ابن راهويه في مسنده (٢/ ٣٨٢ ح ٣٨٧) عن وهْبِ بن جَريرٍ عن شُعبة بنحوه، وأخرجَه المصَنِّف أيضًا كما سيأتي (ح / ٤١١١) عن أبي داود الحرَّانِي عن وهْبِ بن جَرِير بنَحوه، وانظر تخريج الحديث السَّابق.
من فوائد الاستخراج:
* تعيينُ من له اللَّفظُ من الرُّواة.
* راويه عند المصنِّف عن عبد الرحمن بن القاسم هو الإمامُ شُعبةُ، أميرُ المؤمنين في الحديث، وهو استدراكٌ مهِمٌّ منهُ على الإمام مُسلم ﵀.
انظر: شرف أصحاب الحديث للخطيب (ص ١١٥).