كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت، والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي ﷺ لزيادة نصبها وتعبها، وأن العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - ج: 9 - ص: 330

٣٧٤٨ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا سفيان بن عيينة (١)، ح.

وحدثنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشَّافِعي (٢)، حدثنا ابن عُيينة، عن عمرو بن دينار، أخبره عمرو بن أوسٍ الثَّقَفِي قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي بَكر قال: "أمَرنِي رسول الله ﷺ أنْ أُرْدِفَ عائشة إلى

⦗٣٣١⦘ التَّنعيم فَأُعْمِرَهَا" (٣).

---

(١) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسنادين.
(٢) الإمام الجلِيل، والحديثُ بهذا الإسناد في مُسنده (ص ١١٢، ٣٦٨).
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان وجوه الإحرام. . . (٢/ ٨٨٠، ح ١٣٥)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، كلاهما عن سفيان بن عيينة به، وأخرجه البُخاري في كتاب العمرة -باب عمرة التنعيم (ص ٢٨٧، ح ١٧٨٤) عن علي بن عبد الله، وفي كتاب الجهاد -باب إرداف المرأة خلف أخيها (ص ٤٩٣، ٢٩٨٥) عن عبد الله بن محمد، كلاهما عن سفيان بن عيينة به، وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٢٤٠) عن يونس بن عبد الأعلى به.
من فوائد الاستخراج:
• العلوُّ المعنوي، حيث روى المصنِّف من طريق الإمام الشافعي.
• العلوُّ النسبي (المساواة)، حيث استوى عدد رجال إسناد المصنف مع إسناد مسلم.
• ذكر مسلم في إسناده راويين مهملين (عمرو بن دينار، سفيان بن عيينة)، وراويا ثالثًا (عمرو بن أوس) غير منسوب إلى قبيلته، بينما ورَدُوا مبيَّنين في إسناد أبي عوانة.