كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر الموجب على أن من أفرد الحج ولم يسق الهدي أن عليه فسخ حجه بعمرة، ويحل الحل كله من النساء وغيرهن [ما] لم يهل بالحج، وبيان الخبر المعارض له المبيح لمن أهل بالحج ألا يفسخه حتى يقضي نسكه - ج: 9 - ص: 406

٣٨٠٢ - أخبرنا يُونس (١)، أخبرنا ابن (وهب) (٢)، أخبرنِي مالك (٣)، عن محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفَل أبِي الأسْود، عن عروة، عن عائشة قالت: "خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجَّة الوَدَاع (*إلى الحج*) (٤)، فمِنَّا من أهَلَّ بالحجّ، ومِنَّا من أهَلَّ بالعُمْرَة، ومنَّا من أهلَّ بالحجّ والعُمرَة، فأمَّا من أهلَّ بعمرةٍ فحَلَّ، وأمَّا من أهلَّ بالحجِّ أو جَمَع الحجَّ والعمرةَ فلمْ يَحِلُّوا حتَّى كانَ يومُ النَّحْر" (٥).

ورواه اللَّيْثُ، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة

⦗٤٠٧⦘ قالت: قال رسول الله ﷺ: "من أهلَّ بعمرةٍ وأهدى فلا يَحِلُّ حتَّى يَنْحرَ هديَه، ومن أهلَّ بحجٍّ فَلْيُتِمَّ حجَّه" (٦).

---

(١) ابن عبد الأعلى بن مَيْسَرة الصَّدَفي، أبو موسى المصري.
(٢) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "وهيب"، والتصويب من إتحاف المهرة (١٧/ ١٦٠).
(٣) موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، والحديث في موطئه من طريق يحيى الليثي عنه، (٢/ ٤٢١ - ٤٢٢).
(٤) ما بين القوسين استدركه الناسخ في الهامش الأيمن.
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان وجوه الإحرام. . . (٢/ ٨٧٣، ح ١١٨) عن يحيى بن يحيى النيسابوري، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب التمتع، والقران، والإفراد بالحج. . . (ص ٢٥٤، ح ١٥٦٢) عن عبد الله بن يوسف، وفي كتاب المغازي -باب حجَّة الوداع (ص ٧٤٧، ح ٤٤٠٨) عنهُ، وعن القعنبي، وإسماعيل، وأخرجه أبو داود في سننه (ص ٢٠٨، ح ١٧٧٩، ١٧٨٠) عن القعنبي، وعن أبي طاهر بن السَّرح عن ابن وهب، خمستهم عن مالك به.
(٦) وصله الإمام مسلم في صحيحه -كتاب الحج -باب بيان وجوه الإحرام. . . (٢/ ٨٧٠) عن عبد الملِك بن شُعيب بن اللَّيث، عن أبيه، عن جدِّه، عن عُقَيل به، وتقدَّم إخراج المصنِّف له من طريق مالك عن ابن شهاب في ح/٣٧٢٠، وسبق أن علَّق رواية عقيل عن الزهري في ح / ٣٧٢٢.