كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الأخبار المعارضة للنهي من المتعة وفسخ الحج والجمع بينه وبين العمرة، وأنها (عامة) لا (خاصة)، والدليل على أن العمرة واجبة مح الحج في أشهر الحج، وأن التمتع أفضل من الإفراد والقران مع سوق الهدي، وإثباتها وأنها غير مفسوخة - ج: 9 - ص: 429

٣٨٢٢ - حدَّثنا يونس بن حبيب، حدَّثنا أبو دَاوُد (١)، حدَّثنا شُعبة (٢)، عن أبي (جمْرَة) (٣) قال: تَمَتَّعْتُ -يعني بالحج- فسألتُ ابن عبَّاس فأمرنِي بِها، فلما نِمْتُ رأيتُ في مَنَامِي كأنَّ قائِلًا يقولُ: حجٌّ مَبْرُورٌ، وعُمرةٌ متَقَبَّلَةٌ، قال: فأتيتُ ابن عبَّاس فذكرتُ ذلك له فقال: "سُنَّةُ أبِي القَاسِم ﷺ وربِّ الكَعْبَة" فقال ابنُ عبَّاسٍ: (أَقِمْ) (٤) عندي، وأجعلُ لَكَ سَهْمًا من مالِي، قال: فأقَمْتُ، فَكنتُ أُترجِمُ بينَه وبينَ النَّاس، وكانَ يُقْعِدُنِي منه على السَّرِير (٥).

---

(١) سليمان بن داود الطيالسي، والحديثُ في مُسنَده بهذا الإسناد (ص ٣٥٩) من طريق يُونس بن حبيب عنه.
(٢) موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) هو: نَصْر بن عِمران الضُّبَعِي.
(٤) في نسخة (م) "قُم" وهُو تصحيفٌ، والصَّواب "أَقِم" لصِحَّته من النَّاحية اللُّغوِيَّة، ولمجيئه في مسند أبي داود الطيالِسي من طريق يونس بن حبيب (شيخِ أبي عوانة في الحديث) عن أبي داود الطيالسي بهذا الإسناد.
انظر: مُسْند الطيالسي (ص ٣٥٩).
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الحجِّ -باب جَوَاز العُمْرَةِ في أَشْهُرِ الحَجِّ (٢/ ٩١١، ح ٢٠٤) عن محمد بن المثَنَّى، وابن بشَّار، عن محمد بن جعفر، وأخرجه البُخاري في كتاب الحج -باب التَمَتُّع والقِران والإفراد بالحج. . . (ص ٢٥٤، ح ١٥٦٧) عن آدم ابن أبي إياس، وفي باب ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾. . (ص ٢٧٣، =
⦗٤٣٠⦘ = ح ١٦٨٨) عن إسحاق بن منصور، عن النَّضر، وعلَّق عقِبَ الحديث عن آدم ووهبِ بن جَرِيْرٍ، وغُنْدَر، أربعتُهم عن شُعبة به.
من فوائد الاستخراج:
• في حديث المصنِّفِ زيادةٌ صحيحةٌ، وهي: "فقال ابنُ عبُّاس: أَقِمْ عندي. . . الخ ".
• تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا علوٌّ نسبي "المساواة".